Основы философии. Тест с ответами

1. В славяно-византийской философско-правовой традиции мы находим обоснование принципа:
• симфонии светской и духовной власти

2. Концепцию естественного права с исторически меняющимся содержанием развил неокантианец
• Р. Штаммлер

3. Религиозное движение XVI века, выступающее против монастырской собственности и ратовавшее за религиозное и духовное обновление, — это:
• нестяжательство

4. Термин, появившийся в Древней Греции и означавший то, что предписано и установлено:
• темис

5. Метафизическая традиция определения сущности права исходит из того, что право
• не зависит от человека и человечества, имеет объективный статус и обнаруживается людьми
 

6. Рациональная методологическая модель высокой степени общности, предписывающая разрабатывать конкретные проблемы правовой философии в русле определенных мировоззренческих и познавательных принципов и обладающая императивной силой для многих поколений исследователей, называется:
• философско-правовой парадигмой

7. У И. Канта мы находим концепцию права как концепцию
• гармонизации добровольных действий

8. Философия права формируется в качестве
• дедуктивного знания о праве, выводимого из общих знаний о мироздании

9. Религиозное учение о сотворение мира Богом из ничего называется:
• Креационизмом

10. Термин, появившийся в Древней Греции и означавший порядок, право, правосудие, справедливость, — это:
• дике
 

11. Основателем исторической школы права является немецкий профессор права
• Г. Гуго

12. Концепт согласительной формы перехода от «естественного состояния» к цивилизованной государственности называется:
• общественным договором

13. В отличие от философии права, для юридической науки право — это, в первую очередь, ...
• нормативная система, воплощенная в законе

14. П.И. Новгородцев был одним из теоретиков
• неолиберализма

15. Современная философия является философией права и морали, считают современные западные философы
• Ж. Деррида, Ю. Хабермас, Р. Рорти

16. Впервые наука права выделилась в самостоятельную отрасль знания в Древнем
• Риме

17. В своем окончательном развитии термин «номос» приобрел значение:
• установленного общественного порядка, включающего права и обязанности личности

18. Концепцию английского мыслителя Герберта Харта можно отнести к:
• лингвистическому юридическому позитивизму

19. Немецкий юрист, рассматривающий право в категориях общественных целей, — это:
• Р. Иеринг

20. Понимание истории как проявления воли внешних по отношению к историческому процессу сил, провидения, Бога обозначается термином
• провиденциализм
 

21. В Новое время на развитие философско-правовых учений оказал влияние:
• рационализм

22. Средневековый патристик Аврелий Августин рассматривал вопросы государства и права в трактате
• «О граде Божьем»

23. Австрийский правовед Г. Кельзен разработал:
• нормативную теорию права

24. Политология права есть отрасль политологии, которая рассматривает право как:
• фактор политической жизни

25. В концепции Г.В.Ф. Гегеля естественное право заменяется идеей:
• свободы
 

26. В отличие от философии права, социология права изучает:
• функционирование права в социальном контексте, в сочетании с другими способами социальной регуляции

27. Государство рассматривается как орудие Бога, а откровение становится источником и мерилом справедливого в философско-правовой мысли
• Средневековья

28. Древнегреческий философ, который считал, что государство есть наивысшая форма общежития, своей целью оно должно иметь совершеннейшее благо; государство есть произведение природы, а человек от природы — существо государственное, — это:
• Аристотель

29. Термин, появившийся в Древней Греции и означавший действительный порядок вещей, естественную сущность личности или вещи, — это:
• фисис

30. Совокупность философских, политических и правовых идей, направленных на защиту личности, ее прав и свобод от диктата государственной власти, обозначается термином:
• «либерализм»

31. Для философии права значимость права заключается в его:
• значении для существования и развития человека

32. Формула абсолютного долженствования, разработанная И. Кантом в его труде «Критика практического разума», — это:
• категорический императив

33. Термин «философия права» появился в конце XVIII в. благодаря немецкому юристу
• Г. Гуго

34. В эпоху Средневековья единственным источником нравственного, мерой и нормой всего справедливого считалась:
• божья воля

35. Впервые термин «номос» мы находит у:
• Гесиода
 

36. Понимание государства и права как надстроечных явлений, классовых по своему характеру, принадлежит:
• К. Марксу

37. Б.Н. Чичерин отстаивал независимость права, несводимость его к:
• нравственности

38. Впервые ввел понятие суверенитета возрожденческий философ и политический деятель
• Жан Боден

39. Философия права занимается:
• поисками истины о праве

40. Немецкий правовед Георг Еллинек разработал учение о:
• трех статусах
 

41. Независимость государства во внешних и верховенство во внутренних делах называется:
• суверенитетом

42. Крупнейший представитель патристики, который создает учение, в котором право и нравственность выводятся из разума, закон естественный различается с положительным законом, — это:
• Фома Аквинский

43. Видный русский юрист А.П. Куницын рассматривал право как часть
• нравственной философии

44. Позиция абсолютизации роли государства в решении всех вопросов общественной жизни называется:
• этатизмом

45. Для философии права источником права является:
• субъект
 

46. Границами права являются границы
• свободы

47. Значительный вклад в развитие естественного права внес французский философ-просветитель, политический деятель и правовед
• Ш.Л. Монтескье

48. Славянофилы на основе соборности создали философию права, которая синтезирует принципы
• обычного права с православной этикой

49. Римская мысль в области права придала новый смысл понятиям(-ю):
• объективной рациональности и естественного закона

50. Характерной чертой эпохи Возрождения является:
• апология единства и всевластия монархизма и разрыв с теологией
 

51. Функция философии права, которая нацеливает человека на критическое осознание правовой реальности, на формирование понимания, что оправданное ограничение свободы есть благо для человека, называется:
• воспитательной

52. Основоположником юридического позитивизма был английский правовед
• Дж. Остин

53. Представитель философии права русского Просвещения Я.П. Козельский придерживался:
• теории естественного права и договорного происхождения государства

54. В работе «О сущности правосознания» И.А. Ильин сформулировал:
• три аксиомы правосознания

55. Центральной идеей концепции Леона Дюги является:
• солидаризм
 

56. Утвердив положение, что лучшим является такое государственное устройство, в котором законодательная, исполнительная и судебная власти функционируют независимо друг от друга, Ш.Л. Монтескье определил принцип
• разделения властей

57. Л.И. Петражицкий создал:
• психологическую теорию права

58. Философия права и юридическая теория качественно различаются по пониманию
• сущности права

59. Защитить личность от бездушного правового формализма, от опасности утери правовых гарантий ее существования и произвола исполнительной власти, облекаемого в юридические нормы, пытается:
• экзистенциалистская философия права

60. Древнегреческий философ, который истинное счастье человека видел в государстве, поэтому главной задачей гражданина считал достижение власти и влияния в государстве, — это:
• Платон
 

61. Способность субъекта правосознания к философскому самоанализу, исследованию своих отношений с социально-правовой реальностью называется:
• философско-правовой рефлексий

62. Одна из ведущих парадигм философско-правового и юридического мышления, опирающаяся на идею единых нормативно-ценностных принципов, господствующих в природе, космосе, обществе и способных быть мерилом справедливости законоположений, устанавливаемых государством, — это:
• естественное право

63. Философско-правовая гносеология есть учение о (об):
• природе, методах и логике познания и толкования правовой реальности

64. Содержание фундаментальных проблем философии права имеет в своей основе
• философские знания

65. В философии права М.М. Сперанского нравственно-религиозное и политико-правовое начала синтезировались в мировоззрении:
• социального христианства
 

66. Идеология «русского византизма» XVI века, вобравшая дух московской централизации, — это:
• иосифлянство

67. Позитивистская традиция определения сущности права заключается в следующем
• право есть продукт истории и культуры и не открывается, а создается людьми с учетом конкретных особенностей места и времени

68. Идеалом западничества было:
• гражданское общество политически и экономически свободных личностей, равных перед законом

69. Философия права выступает всеобщим алгоритмом исследования правовой реальности, вооружает конкретные юридические науки системой научных методов. В этом случае она выполняет ____________________ функцию.
• методологическую

70. Направление философско-правовой мысли, для которого главным и единственным предметом познания служат феномены положительного права, называется:
• юридическим позитивизмом
 

71. Принцип, согласно которому реальностью, определяющей все сущее, является не природа, а Бог, — это:
• теоцентризм

72. Функция философии права, которая позволяет ей выработать наиболее общие представления о правовой реальности и месте в ней человека, называется:
• мировоззренческой

73. Функция философии права, связанная с оценочным исследованием сущего и должного, правомерного и неправомерного, законного и незаконного, называется:
• аксиологической

74. На римских юристов глубокое влияние оказало учение об общем, естественном законе, выработанное:
• стоиками

75. Сущность права неразрывно связана с (со):
• смыслом права
 

76. Киевский митрополит Иларион изложил свои представления о праве и законе в трактате
• «Слово о законе и благодати»

77. Самым фундаментальным принципом образа жизни западного мира является:
• номос

78. Философско-правовая аксиология есть учение о (об):
• смысле права как ценности

79. В.С. Соловьев выступил защитником правовой идеи с целью обнаружить:
• силу права против права силы

80. В истории философии права наиболее распространенной является традиция брать в качестве основного признака права:
• принуждение
 

81. Философско-правовая онтология есть учение о (об):
• основных принципах, формах, способах существования и развития правовой реальности