Курсар - Дипломная, курсовая, реферат на заказ
Служба спасения для студентов (18+)

Философия часть 5 - ответы на вопросы ВЭГУ-ИНСТО

  1. Философия
  2.  
  3. «Бессознательное», по З. Фрейду, функционирует на основе первичных влечений с целью получения удовольствия
  4.  «Бог как бы сливается с природой, а природа представляется единым целым, в котором все взаимосвязано», - утверждает пантеизм
  5. «Бритва Оккама» отражает содержание принципа «не следует умножать сущности сверх необходимого»
  6. «В действительности человек сначала существует, встречается, появляется в мире, и только потом он определяется; человеком он становится впоследствии, и таким делает себя сам», - считает Ж.П. Сартр
  7. «Вне природы и человека нет ничего, и высшие существа – это лишь фантастические отражения нашей собственной сущности», – заявляли материалисты
  8. «Вне природы и человека нет ничего, и высшие существа – это лишь фантастические отражения нашей собственной сущности», – заявляли материалисты
  9. «Воля к власти, влечение всего живого к самоутверждению есть основа жизни», – утверждал Ф.Ницше
  10. «Всё в истории и судьбах людей предопределено волей Бога», – утверждает провиденциализм
  11. «Все происходит из апейрона (с греч. "беспредельное"), т.е. безграничного, неопределенного, но материального», - считал Анаксимандр
  12. «Все происходит из воды», - считал Фалес
  13. «Всеми мировыми событиями, в том числе историей, судьбой отдельных людей, управляет Божественное провидение», - утверждает принцип провиденциализма
  14. «Вся деятельность человека есть деятельность символическая, но символ не отражает окружающий мир, он его конструирует», - считает Э. Кассирер
  15. «Догматы христианского вероучения составляют незыблемую истину, но требуют определенного осмысления. Поэтому диалектика необходима верующему человеку для укрепления его веры», - считал Ансельм Кентерберийский
  16. «Если число есть порядок, то все - это порядок», считали пифагорейцы
  17. «Естественное состояние» по Т. Гоббсу, это война всех против всех
  18.  «Жить – значит наслаждаться», – считают сторонники гедонизма
  19. «Личность - это непроницаемый для других, свой, особый мир, он доступен, открыт только для Бога», - утверждает принцип персонализма
  20. «Материя существовала не всегда, и был такой момент, когда её не было вовсе», – утверждают креационисты
  21. «Наилучшее состояние государства достигается в том случае, если им управляют мудрецы, охраняют его - стражники, а прочие заняты производством материальных благ», - считал Платон
  22. «Неверное использование языка порождает псевдопроблемы, в том числе философские», – считают представители неопозитивизма
  23. «Осевое время», охватывающее период между 800 и 200 гг. до н.э., является, по мнению К. Ясперса началом единой мировой истории человечества
  24. «Основной геологической силой, создающей ноосферу, является рост научного знания», - писал Вернадский В.И.
  25. «Ощущения без понятий слепы, а понятия без ощущений пусты», – считал И. Кант
  26. «Полнота идеала святости требует, чтобы святая Русь возжелала «святого дела», а именно: соединения церквей, духовного примирения Востока и Запада в Богочеловеческом единстве вселенского христианства», - считал В.С.Соловьев
  27. «Предметом научно-философского знания должен быть внешний мир, а не Бог, постигаемый посредством откровения», - утверждал Дунс Скот
  28. «Различия между вещами зависят от различий в их материальной основе. Ее же можно постигнуть не разумом, а только при помощи чувственного восприятия», - считал Росцелин
  29.  «Рыцарем свободного духа» называл себя Н.А.Бердяев
  30. «Свобода – это осознанная необходимость», – считал Б. Спиноза
  31.  «Смысл жизни личности состоит не в спасении души и служении Богу, а в служении обществу», – доказывали Платон, Гегель, марксисты
  32. «Суть познания окружающего состоит в постижении скрытого в священных писаниях смысла божественного откровения, которое делает другие способы познания лишними», - утверждает принцип релятивизма
  33. «Существует два мира: мир истинной действительности - идеи, т.е. предмет понятийного познания, а другой мир - мир возникающих и преходящих вещей, т.е. предмет чувственного восприятия», - считал Платон
  34. «Философия должна спуститься с «небес на землю» и решать практические, жизненные проблемы человека», – считают представители прагматизма
  35. «Философия науки» как направление философского знания появилась в(во) второй половине ХIХ века в рамках неклассической философии
  36. «Цель оправдывает средства», – считают представители прагматизма
  37. «Человеку массы» противостоит «сверхчеловек», считал Ф. Ницше
  38. «Четыре благородные истины» лежат в основе буддизма
  39. IX - XIV века в средневековой европейской философии называются этапом схоластики
  40. Автор «Опытов» и создатель нового литературного жанра – эссе М. Монтень
  41. Автор знаменитой «Исповеди», великий христианский мыслитель Аврелий Августин
  42. Автором знаменитых апорий «Ахилл и черепаха», «Стрела» и др. является Зенон Элейский
  43. Автором книги «Происхождение человека и половой подбор» является Ч. Дарвин
  44. Автором работы «Государь», обосновавшим принципы политического искусства является Н. Макиавелли
  45. Автором работы «Диалектика природы» является Ф. Энгельс
  46. Автором работы «Слово о законе и благодати» является Иларион
  47. Автором философии «общего дела» является Н.Ф.Федоров
  48. Адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее познаваемый субъект так, как он существует сам по себе, вне сознания - это истина
  49. Аксиологическая сторона познания играет важную роль, поскольку социальное познание, как никакое другое, связано с теми или иными ценностными образцами, пристрастиями и интересами субъектов
  50. Аксиологическая функция философии состоит в том, что философия способствует формированию у человека представлений об основных ценностях
  51. Аксиологический  аспект истины состоит в нравственно-этической, эстетической и праксеологической ее наполненности, в тесной связи со смыслом жизни, с ее ценностью для всей, в том числе практической, деятельности человека.
  52. Аксиология – это учение о ценностях
  53. Активное отражение органами чувств человека непосредственно (или с помощью приборов) воздействующих на них предметов и процессов материального мира – это  познание чувственное
  54. Активность, избирательность являются свойствами сознания
  55. Английский мыслитель, считавший, что нет единой истории человечества, а есть лишь история локальных цивилизаций, - это А. Тойнби
  56. Античная философия включает в себя древнегреческую и древнеримскую философию
  57. Античная философия включает в себя  философию древнегреческую и древнеримскую
  58. Античная философия зародилась в городах Ионии (побережье Малой Азии) и Южной Италии, а своего расцвета достигла в Афинах
  59. Античной
  60. Античный философ  связал добродетель со знанием, создав концепцию этического интеллектуализма. Сократ
  61. Античный философ, создавший логику Аристотель
  62. Аскетическое учение о внутренней духовной сосредоточенности с помощью определенных приемов медитации - это исихазм
  63. Базовые ментальные структуры, общие для всего человечества, К. Юнгом названы архетипами
  64. Безусловное отождествление материи и субстанции характерно для материализма
  65. Бесплодные, оторванные от жизни и практики закостенелые суждения, умозаключения называют схоластикой
  66. Благодаря кибернетике и созданию ЭВМ, в научном познании стал широко использоваться метод моделирования
  67. Буддизм считает человека существом страдающим
  68. Бытие как объективная реальность обозначается термином «субстанция»
  69. Бытие представлено дуалистически: в форме духовной субстанции и в форме материальной у Декарта
  70. Бытие  - это такая характеристика мира, в которой утверждается целостность мира через его существование
  71. Бытийственный аспект истины связан с фиксацией в ней бытия, как предметно-субстратного, так и духовного
  72. В «Исповеди» Августина впервые поднимается вопрос о свободе воли человека
  73. В 30-е - 40-е годы XIX в. начала культивироваться теория «официальной народности», которая была сформулирована министром просвещения С.С. Уваровым
  74. В XVIв. складывается доктрина «Москва - третий Рим», ставившая целью возвеличивания московских царей. Окончательно эта идея была сформулирована в посланиях псковского старца Филофея
  75. В античной философии можно выделить три этапа (периода) ранняя классика или досократическая философия, классический период, римско-эллинистическая философия
  76. В бунте против абсурда видел смысл жизни человека А. Камю
  77. В высказывании Платона «Под воздействием философии душа человека очищается и человек становится подлинно совершенным» речь идет о  функции философии гуманистической
  78. В Германии в конце XIX в. зарождается философия техники в качестве относительно самостоятельной области исследований в творчестве таких мыслителей, как Э. Капп, Ф. Дессауэр, К. Тухель
  79. В Древней Греции в VIII в. до н.э. создаются первые элементы философского подхода к миру Орфизм, Гомер, Гесиод
  80. В зависимости от того, какой сфере бытия приписывается первичность – природе или духу, все философы делятся на материалистов и идеалистов
  81. В западноевропейской философии первым философом, поставившим в центр своих размышлений человека, был Сократ
  82. В Индии в VI в. до н.э. возникают классические ортодоксальные философские системы веданта, йога
  83. В Индии в VI в. до н.э. возникают неортодоксальные философские системы джайнизм, буддизм, санхья
  84. В искусстве, в отличие от философии опыт транслируется в образах
  85. В истории философии природу бессознательного раскрыл З.Фрейд
  86. В качестве первоначал всего сущего  вводит два новых понятия: неделимые атомы и пустота. Демокрит
  87. В Китае в VI - V вв. до н.э. возникают конфуцианство, моизм, даосизм
  88. В координировании методов в процессе научного исследования заключена сущность функции координирующей
  89. В культурологической концепции  выделяется три типа, или три сверхсистемы культуры: идеациональная, чувственная и идеалистическая П. Сорокина
  90. В марксистской философии базис рассматривается как совокупность производственных отношений
  91. В марксистской философии совокупность политических, правовых, моральных, эстетических, религиозных, философских взглядов общества и соответствующих этим взглядам отношений и учреждений называется надстройкой
  92. В милетской школе впервые был поставлен вопрос о(об) первоосновах всего сущего
  93. В Новое время одним из первых к проблеме периодизации исторического процесса обратился Д. Вико
  94. В основе натурфилософии Возрождения лежит пантеизм
  95. В основе религиозной картины мира лежат принципы творения и откровения
  96. В основе религиозной картины мира лежит принцип креационизма
  97. В основе современной теории познания лежат следующие принципы: диалектика процесса познания, тождество мышления и бытия, общественная практика – основа, движущая сила, цель, критерий истинности познания
  98. В основе философии В. Соловьева лежит идея всеединства
  99. В основе философии Дж. Бруно лежит пантеизм
  100. В основе философии лежит(ат) вопрос о бытии
  101. В основе философии лежит(ат) вопрос об отношении мышления к бытию
  102. В основе философии неотомизма лежит философия средневекового христианского философа Фомы Аквинского
  103. В основе философии Средневековья лежат следующие фундаментальные теологические принципы теоцентризм, креационизм, провиденциализм, персонализм, релятивизм
  104. В основе философских систем французских просветителей была механистическая картина мира
  105. В основе философских систем французских просветителей лежит  картина мира механистическая
  106. В отражательно-информационной функции модифицировано основное назначение специализированного знания: адекватно отражать свой объект, выявлять его существенные элементы, структурные связи, закономерности; накапливать и углублять знания, служить источником достоверной информации
  107. В патристике можно выделить следующие этапы апологетика, догматика
  108. В политической сфере процессы глобализации выражаются в создании международных организаций и союзов
  109. В понимании пространства и времени существуют  концепции субстанциальная и реляционная
  110. В постиндустриальном обществе на первый план выходит сфера услуг, образования и науки
  111. В противоположность западному индивидуализму славянофилы как основу самобытности Российской цивилизации связывали с соборностью
  112. В развитии культуры этапы ранней мифосимволической, высокой метафизико-религиозной и поздней, переходящей в цивилизацию, выделял О. Шпенглер
  113. В развитии философии техники в 60-70-е годы ХХ в. большую роль сыграли Ф.Рапп, Г.Рополь, Ж.Эллюль, Х.Шельски
  114. В регулировании поведения человека мораль опирается на общественное мнение и устоявшиеся обычаи и традиции
  115. В результате социальной деятельности  создается человек
  116. В римско-эллинистической философии можно выделить следующие школы Стоицизм, Скептицизм, Эпикуреизм
  117. В русской философии создателем религиозно-философского учения о всеединстве был В. Соловьев
  118. В русской философии традиционно повышенное внимание уделялось нравственным ценностям
  119. В своей философии истории Н.К.Михайловский утверждал, что решающая роль в истории принадлежит герою
  120. В своем развитии позитивизм прошел этап (а) четыре
  121. В современной философии учение о научном познании называется эпистемологией
  122. В структуре общественно-экономической формации К. Маркс выделял базис и надстройку
  123. В структуре человеческой психики З.Фрейд выделяет «Я», «Оно», «Сверх-Я»
  124. В структуру сознания включается воля и эмоции
  125. В структуру сознания включается(ются) воля и эмоции
  126. В творчестве Канта выделяются периоды докритический и критический
  127. В учении о трех стадиях развития человечества французский философ и социолог О.Конт выделил следующие стадии метафизическая, теологическая, позитивная
  128. В философии принято понятие «картина мира» , которая (ое) означает портрет мирозданья, образно-понятийную копию Вселенной, взглянув на которую, человек сразу видит действительность, ее связи, соотнесенные с ним самим
  129. В философии русского философа «Серебряного века» одно из важнейших понятий - «русская идея» .Н.А. Бердяева
  130. В философии эпохи  человек рассматривается как чувствующее тело с характерными для него многочисленными эстетическими достоинствами .Возрождения
  131. В философию истории понятие «осевого времени» ввел немецкий философ ХХ века К. Ясперс
  132. В функции социальной философии значительное место занимает гуманистический аспект воспитания личности. Социальная философия помогает воспитать человека в духе гуманизма, осознающего реальные пути своего освобождения, понимающего задачи своего совершенствования. мировоззренческой
  133. В христианстве человек рассматривается с позиций не разума, а сердца, как образ бога, с позиции противоречия между «плотским человеком» и «духовным человеком»
  134. В центре греческой философии стоит диалектика  как способ мыслительного связывания в единое целое внешне несовместимых сторон предмета или явления, противоречий, содержащихся в них
  135. В центре философских проблем эпохи Возрождения Человек
  136. В эпоху Возрождения возникает новое отношение к человеку как к творцу самого себя
  137. В явном виде идея общественного прогресса была сформулирована в философии Просвещения
  138. В  из шумерской мифологии и эпоса зарождаются философские представления о мире и месте в нем человека .Вавилоне
  139. В. Вернадский вводит понятие биосферы и утверждает, что «каждый живой организм в биосфере - природный объект - есть живое природное тело»
  140. Важнейшей производительной силой любого общества является человек
  141. Важнейшей среди глобальных проблем является проблема войны и мира
  142. Важнейшей чертой философского мировоззрения в эпоху Средневековья признается теоцентризм
  143. Важнейшим в процессе творчества является выдвижение идеи
  144. Важнейшую роль в становлении социума сыграла заповедь Не убий!
  145. Важной функцией мифа являлось закрепление сложившихся в обществе традиций и норм
  146. Введя различия между сущностью власти и ее формой,  доказывает, что институт Государства необходим, он вечен, он - от Бога. Фома Аквинский
  147. Вводит понятие «парадигма» для обозначения научной теории Т. Кун
  148. Веданта возникает в Индии в VI в. до н.э.
  149. Ведущая роль сознания в жизнедеятельности человека отрицается фрейдизмом
  150. Вековой спор средневековых мыслителей об «универсалиях», то есть общих понятиях, разделил на два основных лагеря реалистов и номиналистов
  151. Вера как особое состояние сознания связана с ценностным отношением к предмету веры
  152. Верным суждением относительно связи движения и развития является следующее «не всякое движение является развитием»
  153. Верным является суждение, что «покой есть момент всякого движения»
  154. Версия «человека деятельного» - Homo faber - возникла в философии прагматизма
  155. Взаимодействие, под влиянием которого происходит изменение структуры предметов, вступающих во взаимодействие, в материалистической философии называется отражением
  156. Взаимозависимость свойств пространства и времени утверждается в  концепции реляционной
  157. Взаимосвязь, взаимообусловленность пространства и времени утверждает  концепция субстанциальная
  158. Взгляд личности на что-либо есть мнение
  159. Виды языков, используемых человеком: речевые формы, неречевые формы, специальные языки, различные системы сигнализации
  160. Внимание мыслителей Возрождения направлено преимущественно на человека
  161. Внутренне упорядоченное множество взаимосвязанных элементов называется системой
  162. Воззрение, в основе которого лежит принцип упорядочения целостности Вселенной и человека, - это космоцентризм
  163. Возникновение европейского гуманизма связано с именами 1) Леона Баттисты Альберти,2) Лоренцо Валлы,3) Эразма Роттердамского,
  164. Возникновение европейского гуманизма связано с именами Леона Баттисты Альберти, Лоренцо Валлы, Эразма Роттердамского
  165. Возникновение европейского гуманизма связано с эпохой Возрождения
  166. Возникновение протестантизма в эпоху Возрождения связано с именами Мюнцера, Лютера, Кальвина
  167. Возникновение психоанализа связано с именем З. Фрейда
  168. Возрождение как движение в европейской культуре возникает в(о) Италии
  169. Волнообразный характер развития техники и ее влияния на общество обосновывал О. Тоффлер
  170. Волюнтаризм отрицает объективный характер законов общественного развития. Возводится в абсолют свобода воли субъекта, отрицается необходимость
  171. Воля отождествляется с «неисповедимыми силами» космической первоосновы мира в философии А.Шопенгауэра
  172. Воплощение эстетического идеала называется прекрасным
  173. Вопрос о первоначале мира был центральным в Античной философии на этапе ранней классики
  174. Вопрос о первоначале мира был центральным в античной философии  периода досократического
  175. Вопрос о смысле жизни в значительной мере порождён размышлением о том, стоит ли жить, если всякий человек смертен
  176. Вопрос о том, что есть истина и каковы ее критерии, рассматривается в гносеологии
  177. Вопрос об исторических судьбах России в начале XIX века был поставлен П. Чаадаевым
  178. Вопрос об отношении знания к объективной реальности есть вопрос о(об) истине
  179. Вопросы философии политики в период Возрождения разрабатывались Николо Макиавелли
  180. Вопросы: существует ли мир сам по себе или он существует от Бога; что лежит в основе изменений, происходящих в мире; каковы основные законы и движущие силы его развития, относятся к онтологии
  181. Впервые идею историчности человека стали развивать немецкие мыслители Г.В.Ф. Гегель, И.Г. Гердер
  182. Впервые понятие бытия как специфическую категорию для обозначения существующей реальности использует древнегреческий мыслитель  Парменид
  183. Впервые термин «онтология» стал употреблять немецкий философ Х. Вольф
  184. Впервые термин «ценность» в собственно философском смысле употребил И. Кант
  185. Время возникновения философии - это VII по V вв. до н.э.
  186. Все ощущения подразделяются на внешние (экстероцепторы), внешне-внутренние, внутренние (интероцепторы)
  187. Всё то, что возникло естественным путем, называется природой
  188. Все формы мышления - понятия, суждения, умозаключения, мыслительные операции и логические методы познания составляют предмет особой науки - логики
  189. Все, что недоступно чувствам, недоступно и для ума, – утверждают сторонники сенсуализма
  190. Всеобщность, универсальность, противоречивость, абсолютность и непрерывность - это свойства движения
  191. Вся совокупность достоверных сведений о внешнем и внутреннем мире человека, которым располагает общество или отдельный индивид, есть знание
  192. Вся совокупность существующих на Земле живых организмов называется биосферой
  193. Всякий процесс изменения и перехода из одного состояния в другое представляет собой движение
  194. Второй период античной философии - классический - датируется периодом с V по IV вв. до н.э.
  195. Второй формой материализма был  материализм метафизический
  196. Вульгарно-материалистическая трактовка сознания связана с именами Бюхнера, Фохта и Молешотта
  197. Вульгарный материализм считает, что сознание имеет вещественную природу
  198. Выберите верное суждение: «покой есть момент всякого движения»
  199. Выберите правильное соотношений понятий «философия» и «наука» философия выступает методологией науки
  200. Выдающаяся личность – это человек, который оказал влияние на ход истории
  201. Выдающийся мыслитель и учёный античности, создатель «Ликея», – это Аристотель
  202. Выдающимся представителем этапа патристики является Августин Аврелий
  203. Выдвижение гипотез, преодолевающих ограниченность теории, обусловлено возникновением в науке проблемных ситуаций
  204. Выделение в качестве основных элементов общества «базиса» и «надстройки» было предложено К. Марксом
  205. Выражения: "В одну реку нельзя войти дважды" и "Все течет, все изменяется" принадлежат Гераклиту
  206. Высшая степень ценного, значимого для человека называется идеалом
  207. Высшее благо, как завершенное, самодостаточное состояние жизни называется счастьем
  208. Г.В.Ф. Гегелю удалось сформулировать основные принципы и законы диалектики как учения о развитии
  209. Гегелем разработаны основные законы диалектики
  210. Генеральные стратегии действий человечества в условиях глобальных проблем разрабатывал итальянский мыслитель А. Печчеи
  211. Гераклит рассматривал огонь как основную субстанцию: все, подобно пламени в костре, рождается благодаря чьей-либо смерти
  212. Герменевтикой называется искусство понимания чужой индивидуальности, выраженной в тексте
  213. Главная особенность современности состоит в том, что для продолжения своей истории Человеку необходимо научится согласовывать свою глобальную деятельность с потребностями природы
  214. Главная проблема экзистенциализма - это подлинность индивидуального человеческого существования
  215. Главная тема философской картины мира – это соотношение человека и мира
  216. Главное место в философии принадлежит идее о трех мирах: макрокосме, микрокосме и мире символов. Г.С. Сковороды 
  217. Главной задачей является стремление понять, что такое общество в его действительном бытии, в единстве его сущности и существования. социальной философии
  218. Главной целью Реформации XVI в. являлось преобразование католической церкви
  219. Главные признаки научности аксиоматизм, дедуктивность, верифицируемость, фальсифицируемость
  220. Главным критерием истины для диалектического материализма является(ются) практика
  221. Главным представителем реализма в период ранней схоластики был Ансельм Кентерберийский
  222. Главным условием существования и развития общества является материальное производство
  223. Главным философским достижением  считается создание формальной логики - учения о законах и формах правильного мышления.. Аристотеля
  224. Глобализации в области культуры в наибольшей степени способствует распространение массовой культуры
  225. Глобальная проблема, проявившая себя в XXI веке, – это предотвращение мировой термоядерной войны
  226. Глобальной проблемой является  проблема, связанная с оценкой перспектив развития человечества в условиях глобального загрязнения окружающей среды .экологическая
  227. Глобальные проблемы могут быть решены объединёнными усилиями всех стран
  228. Глобальные проблемы наиболее четко проявили себя в(во)  в. второй половине XX
  229. Глобальные  проблемы - это такие проблемы, которые по своему масштабу могут повлиять на развитие всего человечества в целом и решение которых, в свою очередь, требует также участия всего разумного потенциала человечества
  230. Глобальные  проблемы – это такие проблемы, которые по своему масштабу могут повлиять на развитие всего человечества в целом, и решение которых, в свою очередь, требует также участия всего разумного потенциала человечества
  231. Гносеологическая сторона социального познания связана с особенностями самого этого познания, прежде всего, с вопросом о том, способно ли оно формулировать собственные законы и категории, имеет ли оно их вообще?
  232. Гносеологическая функция философии состоит в том, что философия накапливает, обобщает и транслирует новое знание
  233. Гносеология – это философское учение о познании
  234. Государство, власть и властные отношения составляют ядро политической сферы
  235. Греческая мысль зародилась в городах Ионии (побережье Малой Азии) и Южной Италии, а своего расцвета достигла в Афинах
  236. Греческие слова phileo – «любовь» и sophia – «мудрость» дали начало термину философия
  237. Дедуктивные  умозаключения имеют место в том случае, когда вывод идет от знания определенной степени общности к новому знанию меньшей степени общности
  238. Деконструкция как исследовательская стратегия обосновывается в постмодернизме
  239. Деление методов научного познания на эмпирические и теоретические лежит в основе противопоставления индукции и дедукции
  240. Деление общества на «избранное меньшинство» и «массы» является основополагающим в творчестве Х. Ортеги-и –Гассета
  241. Деление философов на эмпириков и рационалистов типично для эпохи Нового времени
  242. Детерминизм отрицает существование случайности
  243. Деятельность научного сообщества в соответствии с определенной парадигмой носит название нормальной науки
  244. Длительность, однородность (равноправие всех его моментов), необратимость, одномерность течения - это основные свойства времени
  245. Для науки характерна установка на познание сущности явлений
  246. Для научной картины мира характерно истинное знание причин
  247. Для немецкой классической философии характерны следующие черты и идеи просветительские ценности прогресса человеческого рода, разума и свободы, идея историчности форм человеческого духа, духовно-практическая активность человека, разработка диалектики, диалектического метода
  248. Для становления философии истории требуется соблюдения нескольких условий должна существовать философия, обладающая интеллектуальными ресурсами для постижения истории, социальная жизнь должна носить изменчивый характер, должно оформиться историческое сознание как рефлекс изменчивой социальной жизни
  249. Для философии Нового времени характерно разделение на душу и тело
  250. Для философской картины античности характерен космоцентризм
  251. Для философской картины средневековья характерен теоцентризм
  252. Для эпохи Возрождения характерен антропоцентризм
  253. Для этики протестантизма, возникшей в эпоху Возрождения, характерны следующие черты оправдание труда в любой его форме, ориентация на предпринимательство, которое становится нравственно обязательным, рост всеобщей образованности
  254. До середины XIX в. царило общее убеждение, что философия царица наук
  255. До середины XIX века царило общее убеждение, что философия царица наук
  256. Договорную теорию происхождения государства из разума и опыта людей, а не из теологии разрабатывали такие мыслители Нового времени, как Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо
  257. Достижения науки, воплотившиеся в технике становятся важным фактором развития общества в ХХ веке
  258. Древнегреческая философия зарождается как рационалистическая
  259. Древнегреческие натурфилософы VI – V вв. до н.э. отождествляли материю (субстанцию) с различными природными стихиями
  260. Древнегреческий философ, который отождествлял бытие с миром идей, которые выступают подлинными, неизменными, вечно существующими, - это Платон
  261. Древнегреческий философ, ставший символом грубой откровенности Диоген
  262. Древнеиндийскую и древнекитайскую философию характеризует практическая ориентированность
  263. Дуализм является философским учением исходящим из признания равноправными, несводимыми друг к другу двух начал
  264. Духовная деятельность человека, связанная со стремлением к мудрости реализуется в философии
  265. Духовное производство  - производство духовных ценностей, т.е. идей, представлений, научных знаний, идеалов и т.п., а также вся система деятельности людей по производству, обмену, распределению и потреблению духовных ценностей
  266. Духовно-телесная целостность, характеризующая отдельного человека как субъекта деятельности, есть личность
  267. Духовным лидером старообрядчества был , который в своих произведениях истово верил в Русь как образец благочестия. Аввакум
  268. Душа мира, связующее звено между Богом и его творением, по Вл. Соловьеву, есть София
  269. Единица мысли, фиксирующая общие и существенные свойства и отношения предметов и явлений называется понятием
  270. Единица мысли, фиксирующая общие и существенные свойства и отношения предметов и явлений, называется понятием
  271. Единство качества и количества есть мера
  272. Единство свойств и отношений предмета с точки зрения его внутреннего содержания выражается в понятии сущность
  273. Если восточная философия характеризуется как мистическая, то европейская как рационалистическая
  274. Если естествознание традиционно ориентируется на объяснение, то гуманитарное знание на понимание
  275. Естественнонаучная  антропология, отстаивающая положение о том, что «человек есть достаточно поздний итог развития Земли, существо, которое отличается от форм, предшествующих ему в животном мире, только степенью сложности соединения энергий и способностей, которые сами по себе уже встречаются в низшей по сравнению с человеческой природе»
  276. Ж.-Ж. Руссо видел причину неравенства людей в существовании частной собственности
  277. Зависимость знания от условий, места и времени выражается в понятии «конкретность»
  278. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений объясняет  развития форму и характер
  279. Закон диалектического синтеза лежит в основе представления процесса развития в виде спирали
  280. Закон единства и борьбы противоположностей указывает на  развития источник
  281. Закон отрицания выражает тенденцию развития
  282. Законосообразность деятельности и её подчиненность определенным правилам, существующим в общественной жизни людей, обусловливается потребностями
  283. Законы движения и развития природы и общества составляют суть объективной диалектики, законы движения и развития мышления, познания –  диалектики субъективистской
  284. Заратустризм с его учением о мире возникает в Иране
  285. Заслуга наиболее глубокой разработки проблемы идеального принадлежит Платону
  286. Заслуга софистов состоит в том, что они выдвинули на первый план проблему человека
  287. Знание предмета в исторически обусловленных пределах есть  истина относительная
  288. Знание философии, в том числе требований к познанию, способствует формированию у человека качеств культурной личности: ориентации на истину, правду, доброту. В этом проявляется функция философии культурно-воспитательная
  289. Знание, взятое в его полноте, которое не может быть опровергнуто в процессе познания есть  истина абсолютная
  290. Знание, не подтверждённое на данный момент практикой либо недостаточно обоснованное логически, называется гипотетическим
  291. Знание, соединённое с верой в него, есть убеждение
  292. Знания о природе и действительности, получаемые в повседневной жизни, относятся к  знанию обыденно-практическому
  293. Знания об объекте (предмете) - это результат познания
  294. И. Кант находится на позициях дуализма
  295. И.А. Ильин  – это философ русского зарубежья, автор исследования «О сопротивлении злу силой»
  296. Идеал - это образец, прообраз, понятие совершенства, высшая цель стремлений
  297. Идеализация русских самобытных начал характерна для славянофилов
  298. Идеализация русских самобытных начал, проповедь национальной исключительности России, принадлежит славянофилам
  299. Идеалисты исходят из того, что идеальное, духовное существует в виде особого мира идей, основу которого составляет совокупность наиболее общих понятий, универсалий, таких, как сущее, единое, истинное, благое, прекрасное и т.п.
  300. Идеациональную, идеалистическую и чувственную стадии в развитии культуры выделял П. Сорокин
  301. Идеи и концепции, выступающие от имени науки, имитирующие ее черты, но не соответствующие стандартам научности относятся к лженауке
  302. Идеи свободы, приоритета индивидуального бытия над социальным характерны для экзистенциализма
  303. Идеи философии Просвещения ярко воплощены в первой в мире «Энциклопедии, или Толковом словаре наук, искусств и ремесел», созданной мыслителями Франции
  304. Идейным источником экзистенциализма наряду с герменевтикой и философией жизни является феноменология
  305. Идеология  - это система теоретических знаний, отражающая степень познания обществом мира в целом и отдельных его сторон. Основное содержание этих знаний составляют сознание и оценка отношения людей к действительности
  306. Идею права, которая стала условием формирования современного гражданского общества, дали миру древние римляне
  307. Идея «конца истории» была выдвинута Ф. Фукуямой
  308. Идея материального единства мира покоится на открытом русским ученым-энциклопедистом принципе сохранения материи и движения .М.В. Ломоносовым
  309. Идея материального единства мира покоится также на принципе сохранения материи и движения, открытым М.В. Ломоносовым
  310. Идея общественного договора как принципа современной демократии была выдвинута в Новое время
  311. Идея самопроизвольного и спонтанного зарождения жизни характерна для мифологии
  312. Идея Сверхчеловека как цели человеческой эволюции была выдвинута Ф. Ницше
  313. Идея свободы, приоритета индивидуального бытия над социальным характерны для экзистенциализма
  314. Известный немецкий философ, представитель Марбургской школы неокантианства, являющийся одним из наиболее видных представителей культурологического течения философской антропологии, - это Э. Кассирер
  315. Изменения системы в сторону повышения уровня её упорядоченности, организованности, сложности характеризуют как прогресс
  316. Индивиды, не интегрированные полностью ни в одну культурную систему, представляют  культуру маргинальную
  317. Индукция и дедукция относятся к  методам познания общелогическим
  318. Инструментально-антропологический взгляд на технику заключается в утверждении, что техника есть средство, или инструмент, для достижения целей, техника – это человеческая деятельность
  319. Инструментально-антропологический взгляд на технику разделяли К.Ясперс, М.Шелер, А.Гелен, Ю.Хабермас
  320. Интегрирующая функция связана с объединяющей ролью философского знания по отношению к какому-либо множеству элементов, составляющих систему или способных образовать целостность
  321. Интеллектуальная составляющая любого типа мировоззрения, то есть миропонимание, называется картиной мира
  322. Интуитивные способности человека относятся к сфере бессознательного
  323. Иррациональная форма познания - это интуиция
  324. Искаженное восприятие или представление действительности называется заблуждением
  325. Искусство во всякого рода производстве в Античности обозначалось понятием «техника»
  326. Искусство направлено на постижение эстетического
  327. Использование методов является характерной чертой науки
  328. Использование моделей, технических средств, приборов - это средства познания
  329. Исследованием сущности и происхождения морали, значения нравственных норм в жизни человека занимается этика
  330. Истина, согласно Аристотелю, является соответствием мысли действительности
  331. Истинное бытие по Платону есть мир эйдосов
  332. Истоки философии - это мифология, религия
  333. Истолкование сознания как свойства высокоорганизованной материи, высшей формы отражения мира, продукта эволюции природы, человека и общества характерно для  материализма диалектического
  334. Исторически первой попыткой постижения количественной стороны мироздания является учение Пифагора
  335. Исторические формы материализма - это наивный, стихийный материализм древних мыслителей, метафизический (механистический) материализм, диалектический материализм
  336. Исторический материализм считает основным критерием общественного прогресса уровень развития производительных сил общества
  337. Историческое значение  философии состоит в систематической разработке диалектики, диалектического метода, диалектической логики, учения о закономерностях процесса развития; в переориентации философских исследований на сущность человека, его разум. немецкой классической
  338. История общества как существование локальных культур, переходящих в цивилизацию, представлена в творчестве А. Тойнби
  339. Источник целеполагающей активности, носитель предметно-практической деятельности, оценки и познания есть субъект познания
  340. Источником всякого отчуждения, по Марксу, является частная собственность на средства производства
  341. Исходная форма чувственного познания - это ощущение
  342. Исходной формой рационального познания является понятие
  343. К биологизаторским концепциям сущности человека относится социал-дарвинизм
  344. К важнейшим из глобальных проблем относится экологическая проблема
  345. К глобальным проблемам относятся следующие: экологические, демографические, войны и мира
  346. К глобальным экологическим проблемам относится современный энергетический кризис
  347. К диалектическим законам Гегеля не принадлежит закон исключенного третьего
  348. К научной истине применимы следующие критерии научности: принципы верификации, фальсификации, рациональный
  349. К негативным последствиям глобализации можно отнести рост международной преступности
  350. К представителям философской антропологии (направление современной западной философии) относятся М. Шелер, А. Гелен, А. Плеснер
  351. К производственным отношениям относятся отношения распределения продуктов производства
  352. К разряду глобальных проблем относится исчерпание природных ресурсов
  353. К существу научной революции не относится исследование истории предмета
  354. К теоретическому познанию относится формализация
  355. К формам практики как критерия истины не относится идеология
  356. К числу людей, предвосхитивших на рубеже XX века общие тенденции развития природы и общества, следует отнести В.И. Вернадского
  357. К элейской школе древнегреческой философии мы может отнести Ксенофана, Парменида, Зенона
  358. К элейской школе мы может отнести Парменида
  359. К эмпирическому уровню познания относится анализ фактов
  360. К. Маркс и Ф. Энгельс  создают философскую систему, важнейшими частями которой выступают диалектический и исторический материализм
  361. Каждая наука и научная дисциплина включает в себя четыре необходимых компонента в их единстве: субъект науки, объект науки, система методов и приемов, научный язык
  362. Каждая норма формируется на основе определенных законов и включает 4 основных элемента: содержание - действие, являющееся объектом регуляции (познание, практика), характер – то, что разрешается или запрещается, условия приложения – обстоятельства, в которых должно или не должно выполняться действие, субъект или группа людей
  363. Как единичный представитель вида или социальной группы человек есть индивид
  364. Как закономерный процесс освобождения человека, осознание им собственной свободы, понимал историю Гегель
  365. Как идеал гармонии и совершенства природа понимается философами Античности
  366. Как наивысшую культурную ценность рассматривает научное знание сциентизм
  367. Как самостоятельное духовно-культурное образование философия возникла в Древней Греции
  368. Как система взглядов на мир и место в нем человека философия выступает в качестве мировоззрения
  369. Какому пониманию истории соответствует высказывание: «Вековая культура человеческого общества создается трудом простых людей» материалистическому
  370. Категорией, обозначающей длительность существования и последовательность смены состояний материальных объектов, является время
  371. Категорический императив сформулировал немецкий философ И. Кант
  372. Категория «субстанция» выражает идею единства бытия
  373. Качество предмета с точки зрения диалектики есть система необходимых свойств предмета
  374. Классическое определение истины как суждения или отрицания, соответствующего действительности, впервые было дано Аристотелем
  375. Книга И. Канта «Критика практического разума» посвящена эстетике
  376. Книга И.Канта «Критика практического разума» посвящена этике
  377. Когда философия учит ничего сразу не принимать на веру и не отвергать что-либо без глубокого и самостоятельного размышления и анализа, то её деятельность связана с  функцией мировоззренческой
  378. Конвенционализм понимает истину как соглашение ученых по выбору наиболее целесообразной и удобной в использовании научной теории
  379. Конечным продуктом инженерно-технического творчества является изобретение
  380. Конкретность  истины – это зависимость знания от связей и взаимодействий, присущих тем или иным явлениям, от условий, места и времени, в которых они существуют и развиваются
  381. Концепции научных революций как смены парадигм или научно-исследовательских программ разработали Т. Кун и И. Лакатос
  382. Концепция «открытого общества» получила обоснование в творчестве К. Поппера
  383. Концепция «человека играющего» была разработана Й. Хейзинга
  384. Концепция атомизма была сформулирована Левкиппом-Демокритом
  385. Концепция научно-исследовательских программ была разработана И. Лакатосом
  386. Концепция социализации личности предполагает стремление индивида к коммуникации с другим индивидом
  387. Концепция, в которой человек понимается как элемент природы, подобный животным и подчинённый единым с ними законами функционирования, называется натурализаторской
  388. Концепция, согласно которой во все времена и у всех народов историю делают творческие меньшинства, получила наименование теории элиты
  389. Концепция, утверждающая, что историю творит привилегированное меньшинство, называется теорией элит
  390. Критерии истины: практика, логический критерий, аксиологический критерий
  391. Крупным теоретиком ортодоксального марксизма, который уделял много внимания пропаганде марксистских взглядов в России, особенно материалистическому пониманию истории, был Г.В. Плеханов
  392. Культура ХХ века характеризуется как культура техницистская
  393. Культура, предлагающая индивиду набор стереотипных моделей поведения и ценностных предпочтений, называется массовой
  394. Л.И. Шестов  крайний иррационалист, приходил к выводу об абсурдности и иррациональности человеческого мышления, отвергал научные и философские теории, выступал против рациональных начал жизни, против силы разума во имя религиозной веры и сверхчеловеческой свободы
  395. Лао Цзы является основателем даосизма
  396. Либерализм основной ценностью провозглашает свободу
  397. Либидо – это психическая энергия сексуальных влечений, считал З.Фрейд
  398. Личное спасение является смыслом жизни в религии
  399. Личность проявляет себя в поступках
  400. Логико-гносеологическая функция заключается в разработке самого философского метода, его нормативных принципов, а также в логико-гносеологическом обосновании тех или иных понятийных и теоретических структур научного знания
  401. Логический прием перенесения некоторых признаков, присущих одному предмету, на другой, подобный первому предмет есть аналогия
  402. М.В. Ломоносов находился на позициях,  считая, что мир веры и мир знания охватывают собственные сферы, не противореча и не мешая друг другу .деизма
  403. М.В. Ломоносов находился на позициях,  считая, что мир веры и мир знания охватывают собственные сферы, не противореча и не мешая друг другу .деизма
  404. Марксистское учение об обществе характеризуется как исторический материализм
  405. Масса в постиндустриальном обществе формируется с помощью коммуникативных технологий
  406. Материалистическую интерпретацию гегелевского учения о развития осуществил немецкий философ Ф. Энгельс
  407. Материалистическую позицию в отечественной философии XIX - XX вв. представляют А.Герцен, В.Белинский, Д.Писарев
  408. Материя , будучи объективной реальностью, выступает как единый и всеобщий субъект своих свойств, источников самодвижения, преобразований и превращений вещей, полей, связей, процессов, систем
  409. Материя обладает атрибутами и протяженности и мышления, – считал Спиноза
  410. Междисциплинарная научная дисциплина, которая ставит своей задачей исследование общих закономерностей и принципов, лежащих в основе процессов самоорганизации систем различной природы и сложности: от физических до социальных, - это синергетика
  411. Международная общественная организация, созданная в 1968 г. для анализа наиболее острых проблем современности, получила название Римский клуб
  412. Метафизический материализм Нового времени обосновывал такие положения и принципы, как 1) всеобщность движения,2) принцип неуничтожимости материи и движения,3) механистическое понимание движения как перемещения тел в пространстве,
  413. Метод глобального моделирования к перспективам развития человечества впервые был применен исследователями Римского клуба
  414. Метод мышления, который основан на понимании многообразия мира, закономерностей этого многообразия, взаимодействии различных сторон явлений, рассматривающий мир как нечто становящееся, развивающееся, - это диалектика
  415. Метод мышления, склонный к абсолютизации отдельных сторон познания и экстраполированию закономерностей части бытия на весь мир в целом, рассматривает вечно изменяющийся мир как устойчивый - это метафизика
  416. Метод мышления, характеризующийся односторонностью, абстрактностью, стремлением абсолютизировать отдельные моменты в составе целого, называется метафизическим
  417. Метод научного познания, связанный с выявлением сущности исследуемого объекта, подведение его под какой-либо закон, – это объяснение
  418. Метод философского мышления воспринимать, понимать и объяснять мир в его единстве, противоречивости и динамике называют диалектическим
  419. Метод философского мышления, объясняющий мир в его единстве, противоречивости и динамике, называют диалектическим
  420. Методологическая  функция заключается в том, что социальная философия выступает как общее учение о методах познания социальных явлений, наиболее общих подходах к их изучению
  421. Мир «тленный» сотворен Богом из ничего и превращается в ничто - это принцип креационизма
  422. Мировоззренческая установка, абсолютизирующая свободу человеческого целеполагания, волеизъявления и действия характеризуется как волюнтаризм
  423. Мировоззренческая установка, выражающая критическое отношение к способности науки и техники обеспечить социальный прогресс, характеризуется как антисциентизм
  424. Мировоззренческая установка, отрицающая разумность мира, возможность его познания и совершенствования иррационализм
  425. Мировоззренческая установка, утверждающая разумность мира, его совершенствования на основе познания его законов характеризуется как рационализм
  426. Мировоззренческий дуализм Нового времени утверждает разделение бытия и сознания
  427. Миропонимание, мировосприятие, мироотношение в своей совокупности образуют мировоззрение
  428. Модель реальности в которой создается эффект присутствия в ней человека называется виртуальной
  429. Монотеистической религией не является буддизм
  430. Мысленное объединение частей в единое целое есть синтез
  431. Мысль, в которой посредством одного или нескольких логически связанных понятий нечто утверждается или отрицается об объектах познания, - это суждение
  432. Мышление и бытие являются независимыми друг от друга субстанциями, – утверждает дуализм
  433. Н. Бердяев  считал, что «техника убийственно действует на душу»
  434. Н. Макиавелли дал обоснование светского государства в трактате «Государь»
  435. Н.А.Бердяева волновала не столько трагедия человеческого существования, сколько свобода человеческого творчества, он вдохновлялся антроподицеей - оправданием человека в творчестве и через творчество
  436. На вопрос: «Обладает ли мир в своем существовании единством и что является основой этого единства?» отвечает раздел философского знания онтология
  437. На Западе задача предвидения будущего человеческого общества осуществляется в рамках специальной области футурологии
  438. На учении французских материалистов эпохи Просвещения лежит печать механицизма
  439. Назовите философов эпохи Возрождения Телезио, Кампанелла, Бруно
  440. Наиболее надежным критерием истины является практика
  441. Наиболее подробно идея прогресса развивалась французскими мыслителями эпохи Просвещения Тюрго, Кондорсе
  442. Наиболее ранняя форма духовной культуры человечества - это миф
  443. Направление современной западной философии, обосновывающее понимание как метод познания, есть герменевтика
  444. Направление современной западной философии, обосновывающее понимание как метод познания, называется герменевтикой
  445. Народники  критиковали существующий строй, отстаивали идеалы социализма, говорили о необходимости просвещения народа, в философии находились преимущественно на позициях материализма
  446. Наряду с природным и социальным бытием выделяется бытие духовное
  447. Наряду с трудом и обществом необходимым фактором формирования человеческого сознания является речь
  448. Наука выступает в качестве духовно-практической деятельности, направленной на познание сущности и законов объективного мира
  449. Наука как самостоятельный социокультурный феномен возникает в XVI – XVII вв.
  450. Наука становится определяющим фактором развития всех сфер общественной жизни в постиндустриальном обществе
  451. Наука эпохи Возрождения связана с такими мыслителями, как Леонардо да Винчи, Галилео Гилилей, Николай Коперник
  452. Наука, исследующая первые начала и причины, была названа Аристотелем философией
  453. Научная теория, выступающая в качестве образца научного исследования на определенном этапе развития науки, называется парадигмой
  454. Научно-технический прогресс способствует росту этического нигилизма, считает антисциентизм
  455. Научный метод сформулированный К. Поппером называется принципом фальсификации
  456. Начала научной жизни лежат в философии Античности
  457. Начало материалистической традиции в русской философии положил М.В. Ломоносов
  458. Наш современный язык и современное мировоззрение проникнуты выводами философии античной
  459. Неверие ни во что, утрату идеалов, отказ от служения высоким целям называют цинизмом
  460. Немецкий кардинал, учение которого о совпадении противоположностей способствовало отказу от геоцентрической модели мира Н. Кузанский
  461. Немецкий философ XIX века  создал философское учение, в котором выдвигается и обосновывается идеал жизни по принципу «человек человеку Бог» .Л. Фейербах
  462. Немецкий философ XIX века, который связал проблему отчуждения с трудом, - это К. Маркс
  463. Немецкий философ второй половины XIX – начала ХХ вв.  развивал герменевтику как методологическую основу гуманитарного знания. В.Дильтей
  464. Немецкий философ М. Шелер писал, что в западной культуре есть три традиционных представления, дающие разные понятия человека: это 1) теологическая антропология,2) философская антропология,3) естественнонаучная антропология,
  465. Немецкий философ М.Шелер писал, что в западной культуре есть три традиционных представления, дающие разные понятия человека: теологическая антропология, философская антропология, естественнонаучная антропология
  466. Немецкий философ ХХ века, рассматривающий цивилизацию как определенную стадию в развитии локальных культур, а именно стадию деградации и упадка, - это О. Шпенглер
  467. Немецкий философ, в концепции которого техника больше, чем средство практической деятельности человека, она есть способ явления истины, в ней заключена суть бытия человека, - это М. Хайдеггер
  468. Немецкий философ, который трактовал бытие как «исчезающее бытие», подчеркивая, что все в мире находится в состоянии становления, - это Г.В.Ф.Гегель
  469. Немецкий философ, который характеризует всемирную историю как прогресс в сознании свободы, - это Г.В.Ф. Гегель
  470. Немецкий философ, развивавший концепцию символического человека, - это Э. Кассирер
  471. Необходимым и предварительным условием решения всех глобальных проблем является предотвращение III-й мировой войны
  472. Непреднамеренное искажение знания есть заблуждение
  473. Непреднамеренное несоответствие суждений или понятий объекту - это заблуждение
  474. Ноосфера выступает как особое «царство Разума» внутри биосферы, считал русский ученый ХХ века В.И. Вернадский
  475. Норма - это общепризнанная в определенной социальной среде совокупность требований, регулирующих поведение людей, все иные формы их деятельности
  476. Нормальному периоду в развитии науки с точки зрения Т. Куна противостоит период научной революции
  477. Нормы, в которых зафиксировано формальное равенство людей, есть право
  478. Нравственный принцип совместной жизни людей с точки зрения столкновения их интересов называется справедливостью
  479. Обобщенная совокупность взглядов человека на мир в целом, на место отдельных явлений в мире и на свое собственное место в нем мировоззрение
  480. Обобщенный образ предметов и их отношений - это представление
  481. Обожествление природы характерно для  мировоззрения мифологического
  482. Обоснование границ человеческого разума в познании мира было дано И. Кантом
  483. Обоснование догмата о триединстве Бога есть христианская онтология
  484. Обоснование субстанциальной концепции пространства и времени связано с именем А. Эйнштейна
  485. Обоснование ценности и особой значимости человека в истории европейской культуры было дано в философии Возрождения
  486. Обоснованием независимости науки от философии занимается позитивизм
  487. Обосновывает такое понимание мира, в котором источником и причиной всего существующего выступает Бог, принцип теоцентризма
  488. Обращение мыслителей к самосознанию как особой сфере субъективного мира начинается уже с древнегреческого философа  с его максимой: «Познай самого себя» Сократа
  489. Общая материальная основа явлений; совокупность относительно простых, качественно элементарных материальных образований, – это субстрат
  490. Общепризнанная в определенной социальной среде совокупность требований, регулирующих поведение людей, все иные формы их деятельности, - это норма
  491. Общественные организации и политические партии являются институтами общества гражданского
  492. Общественный прогресс связывает с достижениями науки сциентизм
  493. Общественный прогресс, по К. Марксу, есть последовательная смена общественно-экономических формаций
  494. Общество - автономная специфическая реальность, системность которой придается совокупностью «социальных фактов», считает Э. Дюркгейм
  495. Общество – это продукт взаимодействия людей
  496. Общество на определенной ступени исторического развития, характеризующееся специфическим экономическим базисом и соответствующими ему надстройкой, историческими формами общности людей, типом и формой семьи, - это общественно-экономическая формация
  497. Общество представляет собой специфическую систему, включающую множество элементов, в число которых входят экономические, политические, семейные и другие отношения; различного уровня общности; структурные связи
  498. Общефилософский критерий прогресса - это человек и его положение человека в обществе
  499. Общие, устойчивые и необходимые связи между явлениями и процессами называются законом
  500. Общим для философии, наряду с другими формами мировоззрения, является(ются) предмет
  501. Объединение индивидов по несущественным признакам, характеризующееся размытостью границ и неопределенностью состава, называется массой
  502. Объединяя достижения науки в единое целое, философия реализует функцию интегрирующую
  503. Объективная реальность, данная нам в ощущениях, по В.И. Ленину, называется материей
  504. Объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства; предельное основание, позволяющее сводить чувственное многообразие и изменчивость свойств к чему-то постоянному, относительно устойчивому. – это субстанция
  505. Объектом гуманитарного знания является(ются) духовный мир человека
  506. Объектом дискуссий номинализма и реализма в средневековой философии явилось происхождение общих понятий - это универсалий
  507. Объектом философии является бытие в целом
  508. Объяснение сущности бытия английский философ Джордж Беркли осуществляет с позиций субъективного идеализма
  509. Обыденное сознание формируется на основе личного опыта людей, включает в себя разнородные знания, которые используются в повседневной жизни
  510. Обязательный момент самостоятельной, осмысленной позиции в области мировоззрения - это сомнение
  511. Один из основателей государственной школы в историографии России, усматривающий существо российского исторического процесса в создании и упрочении государства - это К.Д. Кавелин
  512. Одна из школ индуизма, практикующая управление сознанием с помощью дыхания и упражнений называется йогой
  513. Одним из направлений философии, возникших в XX веке, является структурализм
  514. Одним из первых к проблеме периодизации исторического процесса обратился Д. Вико
  515. Одним из первых на противоречия между культурой и цивилизацией обратил внимание Ж.-Ж. Руссо
  516. Одним из первых представителей марксизма в русской философии является Плеханов Г.В.
  517. Одним из первых проповедников утопического социализма в России был А.И. Герцен
  518. Одним из теоретиков концепции постиндустриального общества является Д. Белл
  519. Одной из характерных черт современной философии является активное исследование проблем языка
  520. Одной из школ древнекитайской философии является даосизм
  521. Онтологией в философии называется учение о бытии
  522. Онтологическая сторона социального познания касается объяснения бытия общества, закономерностей и тенденций функционирования и развития. Вместе с тем, она затрагивает и такой субъект социальной жизнедеятельности, как человек
  523. Онтология Платона, утверждающая, что в основе бытия лежит идея Блага, характеризуется как объективный идеализм
  524. Оперирование конкретно-чувственными и понятийными образами есть мышление
  525. Опосредованно-чувственный образ предмета, создаваемый на основе восприятия, называется представлением
  526. Освободить философию о человеке от антисциентизма, присущего экзистенциализму, и объединить философский и конкретно-научный подход к человеку - задача философской антропологии
  527. Осмысление противоречий действительности, поиск путей их разрешения, связано с  функцией философии критической
  528. Основа единства и однородности различных предметов, их совокупности - это cубстрат
  529. Основа рационального познания - это понятие
  530. Основателем американского персонализма был Б.П. Боун
  531. Основателем современного индуктивного метода и зачинателем логической систематизации научной деятельности был Ф. Бэкон
  532. Основатель современного индуктивного метода - английский философ Нового времени Ф. Бэкон
  533. Основное отличие научного от ненаучного знания заключается в объективности
  534. Основное содержание диалектической концепции развития описывается тремя всеобщими законами, впервые сформулированными Г. Гегелем
  535. Основной признак техники - это преобразование
  536. Основной принцип всей античной философии - это космоцентризм
  537. Основной принцип технократического детерминизма: технике отводится роль главного фактора социального прогресса
  538. Основной принцип философии Ф. Бэкона в области теории познания выражен в тезисе «Нет ничего в разуме, что бы до этого не прошло через чувства»
  539. Основные идеи философии Г.В.Ф. Гегеля - это триада: тезис (полагание) - антитезис (отрицание) - синтез, диалектика понимается как способ существования абсолютного идеального начала, способ его саморазвития и самопознания, мир есть развивающаяся абсолютная идея
  540. Основные принципы агностицизма: отрицание познаваемости мира, отрицание абсолютной истины, роль науки ограничивается познанием явлений, отрицается познание сущности предметов и закономерностей развития объективной действительности
  541. Основные принципы и законы диалектики как учения о развитии сформулировал немецкий философ Г.В.Ф. Гегель
  542. Основные свойства времени: длительность, однородность, необратимость, одномерность течения
  543. Основные свойства пространства: изотропность, многомерность, протяженность, однородность
  544. Основные формы бытия: материальное, идеальное, человека, социальное
  545. Основные этапы исторического развития европейской философии Античность, Средневековье, Новое время, Новейшее время
  546. Основным принципом средневековой философии является теоцентризм
  547. Основными видами знания, получаемого на эмпирическом уровне научного исследования, являются факт, экспериментальный закон
  548. Основными представителями классического периода Античной философии были Платон и Аристотель
  549. Основой зарождения и полагания целей человека являются, интересы, потребности
  550. Основоположниками синергетики являются Г. Хакен и И. Пригожин
  551. Основоположником немецкой классической философии был И. Кант
  552. Основоположником философской антропологии ХХ века принято считать М. Шелера
  553. Основоположником экзистенциализма - ведущего направления современной западной философии - является немецкий философ М. Хайдеггер
  554. Основоположником экзистенциализма является философ М. Хайдеггер
  555. Основу философии Конфуция составляет(ют) проблемы человека, семьи и государства
  556. Основы герменевтики как общей теории интерпретации заложены в конце XVIII - начале XIX вв. немецким философом Ф. Шлейермахером
  557. Основы рационалистической традиции были заложены в Новое время французским философом Рене Декартом
  558. Основы рационалистической традиции были заложены Р. Декартом
  559. Основы философии русского либерализма были заложены в работе «Философические предложения» Я.П. Козельского
  560. Основы  как общей теории интерпретации заложены немецким философом Ф. Шлейермахером в конце XVIII - начале XIX вв. герменевтики
  561. Особая сфера человеческого сознания, к которой относятся такие компоненты высшей психической деятельности, как интуиция и озарение, то есть способность человека получать достоверные знания без предварительных логических обоснований, называется сверхсознанием
  562. Особенности абстрактного мышления (рационального познания): опосредованное отражение мира, обобщенное отражение действительности, конкретизация
  563. Особенности научной деятельности выражаются в двух основных аспектах когнитивном (познавательном), социокультурном
  564. Особенностью древневосточной философии является опора на мифологические представления о мире и человеке
  565. Особенностью современного научно-технического прогресса является создание новых технологий на базе научной теории
  566. Особенностью средневекового стиля мышления является теоцентризм
  567. Особое внимание системе эстетических ценностей уделяли в неокантианстве
  568. Осознание человеком своего тела, своих мыслей и чувств, своего положения в обществе, отношения к другим людям, словом, себя как особой и единой личности, называется самосознанием
  569. Оспаривает возможность исчерпывающего, достоверного познания сущности мира - это агностицизм
  570. Острейшие, неотложные, комплексные проблемы, стоящие сегодня перед всем мировым сообществом в целом, именуют глобальными
  571. Отличие философии от религии заключается в том, что познавательная функция для философии является ведущей
  572. Отличительными признаками научного знания считают систематизированность, доказательность, а также проверяемость
  573. Относительно независимое от природы духовно-материальное образование, порожденное разнообразными формами совместной деятельности людей, называют обществом
  574. Относительно связи движения и развития верным является суждение, что «не всякое движение является развитием»
  575. Отношения личности к социальным ценностям, выступающие в качестве регуляторов ее поведения, - это ценностные ориентации
  576. Отображение отдельного свойства материального объекта, непосредственно взаимодействующего с органами чувств, называется ощущением
  577. Отождествление материи и вещества характерно для философии Нового времени
  578. Отождествляет бытие с миром идей, которые выступают подлинными, неизменными, вечно существующими, - Платон
  579. Отражают отдельные стороны и свойства предметов и явлений материального мира, внутренние состояния организма при непосредственном воздействии на органы чувств человека (рецепторы) материальных раздражителей - это ощущения
  580. Отрасль христианского богословия, возникшая в начале нашей эры и посвященная защите вероучения христианства, называется апологетикой
  581. Отрицание возможности достижения объективного истинного знания о мире – позиция агностицизма
  582. Отцом диалектики можно считать Гераклита
  583. Оценка информации как истинной без достаточных логических и фактических обоснований называется верой
  584. Ошибочное знание, сознательно использующее домыслы и предрассудки относится к лженаучному
  585. Парменид обосновывает идею примата бытия над мышлением, что, в свою очередь, приводит к признанию познаваемости мира с помощью разума
  586. Первая историческая форма целостного и образного восприятия мира есть мифология
  587. Первая серьезная попытка понять общество как «тотальность» представлена Гегелем
  588. Первая систематическая интерпретация социальной динамики была осуществлена итальянским философом Дж. Вико
  589. Первая философская школа, основателем которой был Фалес, появилась в городе Милет
  590. Первое всеобщее учение о развитии было сформулировано немецким философом Г.В.Ф. Гегелем
  591. Первой малой социальной группой, из которой формировались крупные общности, является семья
  592. Первой формой материализма был  материализм наивный, стихийный
  593. Первоначало, безличный мировой закон в древнекитайской философии именовался дао
  594. Первоначалом был воздух как бесконечная и неопределенная «материя», - считал Анаксимен
  595. Первую в истории философии систему объективного идеализма создал древнегреческий философ Платон
  596. Первые древнерусские религиозные мыслители - это Иларион, Климент Смолятич, Нил Сорский, Иосиф Волоцкий
  597. Первые представления о философии на Руси сложились после принятия христианства
  598. Первый греческий и вместе с тем первый европейский философ – это Фалес
  599. Первый этап античной философии - ранняя классика или досократическая философия - датируется периодом с VII по VI вв. до н.э.
  600. Первым европейским философом, поставившим вопрос о первоначале мира является Фалес
  601. Первыми материалистами в истории европейской философии считаются Демокрит, Левкипп, Эпикур
  602. Первыми материалистами считаются Демокрит, Левкипп, Эпикур
  603. Переход от абстрактного знания к конкретному составляет сущность диалектики мышления
  604. Переход от менее совершенных форм организации человеческой деятельности к более совершенным, поступательное развитие всей мировой истории - это общественный прогресс
  605. Платон  разработал первую в истории философии систему объективного идеализма
  606. По Гегелю, процесс развития характеризуют следующие законы 1) единства и борьбы противоположностей,2) перехода количества в качество,3) отрицания отрицания,
  607. По Гегелю, процесс развития характеризуют следующие законы единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество, отрицания отрицания
  608. По мнению , «человеку массы» противостоит «сверхчеловек». Ф. Ницше
  609. По мнению , главным средством познания мира является разум. рационалистов
  610. По мнению , материя обладает атрибутами и протяжённости, и мышления. Спинозы
  611. По мнению , сознание новорождённого есть «чистая доска», которая постепенно «покрывается письменами разума». Дж. Локка
  612. По мнению , число, как первое сущее, позволяет различать, вносить определенность в бытие. Пифагора
  613. По мнению Аурелио Печчеи, для решения глобальных проблем необходимо установить контроль за «внешними пределами» роста человечества, что предполагает приостановку хищнической эксплуатации земли 
  614. По мнению Аурелио Печчеи, для решения глобальных проблем, которые стоят перед человечеством, необходимо оптимизировать производственную систему, что предполагает научное решение проблемы бюджета разных стран, обеспечение относительно «бескризисного» экономического развития стран
  615. По мнению сторонников , всё, что недоступно чувствам, недоступно и для ума. сенсуализма
  616. По мнению сторонников , научно-технический прогресс способствует росту этического нигилизма. антисциентизма
  617. По мнению теоретиков , популярного в США течения, философия призвана спуститься с «небес на землю» для решения жизненных проблем человека. прагматизма
  618. По своей удаленности от практики науки можно разделить на две группы: науки фундаментальные, прикладные
  619. По степени полноты освоения объекта можно выделить такие формы истины, как абсолютная, относительная
  620. По характеру отражаемого объекта можно выделить следующие формы истины: предметную, экзистенциальную, концептуальную, операциональную
  621. По характеру процесса вывода из суждений умозаключения подразделяются на индуктивные, дедуктивные, традуктивные
  622. Поворот от классической философии к философии неклассической связан с такими именами, как Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше
  623. Под заблуждением принято понимать несоответствие знаний действительности
  624. Под обществом в философии понимают продукт взаимодействия людей
  625. Под эсхатологией понимается христианское учение о конце истории
  626. Подлинной реальностью обладает лишь единичное, т.е. конкретный индивид, и, следовательно, социальное есть совокупность свойств, присущих отдельным индивидам, считает номинализм
  627. Подлинным субъектом истории выступает народ
  628. Подобно философии, искусство имеет личностный характер
  629. Познавательно-интеллектуальную основу мировоззрения называют миропониманием
  630. Познание как процесс взаимодействия субъекта и объекта стало рассматриваться в немецкой классике
  631. Познание объекта с точки зрения его существенных свойств, связей и тенденций развития дает  истину относительную
  632. Познание себя, известное отношение к себе, к своим качествам и состояниям, возможностям, физическим и духовным силам, есть самооценка
  633. Полное отрицание преемственности с предыдущим этапом развития есть нигилизм
  634. Положили начало развитию философской антропологии М. Шелер и Г. Плеснер
  635. Положительная значимость чего-либо для человека называется ценностью
  636. Положительное значение предметов и явлений с точки зрения чьих-либо интересов выражается в понятии благо
  637. Помогая человеку понять свое место в природе и обществе, философия выполняет  функцию гуманистическую
  638. Понимание всякого действия человека как предопределённого заранее есть фатализм
  639. Понимание гуманизма как свободы человека выбирать самого себя, было представлено в философии экзистенциализма
  640. Понимание движения как механического, пространственного перемещения объекта без его качественного преобразования было характерно для философии и естествознания  вв. XVII – XVIII
  641. Понимание диалектики как искусства ведения спора связано с именем Сократа
  642. Понимание истины как характеристики бытия Х. Гадамер обосновывал в работе «Истина и метод»
  643. Понимание как метод познания обосновывалось по отношению гуманитарному знанию
  644. Понимание личности как активного, творческого начала, порождающего мир характерно для персонализма
  645. Понимание научной теории как объяснения принадлежит линии Декарта - Лапласа
  646. Понимание познания как отражения в сознании человека свойств предметов объективной реальности характерно для диалектического материализма
  647. Понимание природы как поля приложения физических и интеллектуальных сил человека характерно для философии Нового времени
  648. Понимание человека как микрокосма характерна для античной философии
  649. Понимание человека как микрокосма характерно для философии Античности
  650. Понятие «бытие» сходно, однопорядково с такими понятиями, как «действительность», «реальность», «существование»
  651. Понятие «метафизика» употребляется в трех смыслах как 1) синоним философии,2) синоним онтологии,3) метод познания, противостоящий диалектическому методу,
  652. Понятие «метафизика» употребляется в трех смыслах как синоним философии, синоним онтологии, метод познания, противостоящий диалектическому методу
  653. Понятие «соборность», означающее растворение личного в общественном, появилось в философии славянофилов
  654. Понятие биосферы ввел русский ученый В.И.Вернадский
  655. Понятие коллективного бессознательного в психоанализе было введено К. Юнгом
  656. Понятие пассионарной личности связано с творчеством Л. Гумилева
  657. Понятие  обозначает источник единства и многообразия бытия, основу мироздания. субстанция
  658. Понятие, используемое для характеристики индивидуального и группового поведения, действительные цели и последствия которого не осознаются, есть бессознательное
  659. Понятийный, категориальный, интеллектуальный аспект мировоззрения - это миропонимание
  660. Понятия «бытие» и «небытие» ввёл древнегреческий философ Парменид
  661. Понятия образуются посредством следующих операций мышления: выделения предмета как нового, необычного, неизвестного или отдельных его сторон и свойств, «узнавания», осмысления, понимания неизвестного на основе известного, анализа и синтеза, сравнения и обобщения как выделения общего в различном и специфического в общем, классификации и систематизации
  662. Портрет мирозданья, образно-понятийная копия Вселенной, взглянув на которую, человек сразу видит действительность, ее связи, соотнесенные с ним самим, - это Картина мира
  663. Последователями эмпиризма в Новое время были 1) Дж. Беркли,2) Т. Гоббс,3) Дж. Локк,
  664. Последователями эмпиризма в Новое время были Дж. Беркли, Т. Гоббс, Дж. Локк
  665. Постижение сознанием многообразных сторон и связей бытия представляет собой познание
  666. Поступок, как отличительная черта личности, – это свободное действие
  667. Появление светского типа философствования в России происходит в  веке XVIII
  668. Правильным тезисом является «Движение абсолютно, а покой относителен»
  669. Прагматизм считает истиной знание, ведущее к успешному действию
  670. Прагматизм  рассматривает познавательную роль понятий, стремится произвести реконструкцию традиционной философии, чтобы помочь человеку в решении жизненных проблем, соединив воедино познание и действие
  671. Праксеологический аспект истины демонстрирует включенность в истину момента ее связи с практикой
  672. Предельная полнота бытия в его всеобъемлющей единичности, самотождественности - это мир
  673. Предметом , является изучение совокупности всех ценностей, созданных обществом, и способов освоения этих ценностей человеком. культурологии
  674. Предметом философии является всеобщее
  675. Предметом философии является(ются) всеобщее в системе «мир – человек»
  676. Преднамеренное возведение заведомо неправильных представлений в истину - это ложь
  677. Преднамеренное искажение субъектом действительности трактуется как ложь
  678. Представителем демографического детерминизма является Т.Мальтус
  679. Представителем естественнонаучного направления в «русском космизме» является В.И. Вернадский
  680. Представителем философии жизни является Ф. Ницше
  681. Представители агностицизма в истории философии Д.Юм, И.Кант
  682. Представители вульгарного материализма считают, что сознание имеет вещественную природу
  683. Представители немецкой классической философии - это И.Кант, И.Фихте, Ф.Шеллинг, Г.В.Ф.Гегель, Л.Фейербах
  684. Представители скептицизма - это Пиррон, Секст Эмпирик
  685. Представители скептицизма в истории философии: Пиррон из Элиды, Мишель де Монтень, Пьер Бейль
  686. Представители стоицизма - это Зенон, Сенека, Эпиктет
  687. Представители считают, что человек обретает свою сущность в процессе своего существования. экзистенциализма
  688. Представители философии «жизни», которые видят специфику человека в феномене жизни, он либо сильно сближается с органическим, биологическим, либо истолковывается в культурно-историческом смысле, - это Ф. Ницше, А. Бергсон, В. Дильтей
  689. Представители экзистенциализма полагали, что смысл жизни прежде всего определяется самим человеком
  690. Представители эпикуреизма - это Эпикур, Лукреций, Гораций
  691. Представители  (ХХ век) поставили в центр внимания проблемы существования человека, отношения человека к смерти, смысла жизни, ответственности, выбора, бытия как такового, проблемы, трогающие душу любого человека, задумывающегося о смысле своего бытия .экзистенциализма
  692. Представитель немецкой классической философии, у которого антропологизм соединяется с материализмом и атеизмом, - это Л. Фейербах
  693. Представитель немецкой классической философии, у которого антропологизм соединяется с материализмом и атеизмом, - это Л. Фейербах
  694. Представителями пантеизма в эпоху Возрождения были Н. Кузанский, Дж. Бруно
  695. Представителями рационализма в философии XVII века были Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц
  696. Представителями эмпиризма в философии XVII века были Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк
  697. Представление о времени и пространстве как абсолютных, универсальных, однородных формах бытия было высказано И. Ньютоном
  698. Представление об объективной, необходимой взаимосвязи и взаимообусловленности всех явлений характеризует детерминизм
  699. Представление причинно-следственной связи как линейного и однозначного процесса, отрицание случайности – есть характерные черты жесткого детерминизма
  700. Представление  формируется на основе ощущений и восприятий, полученных в прошлом опыте, и складывается без непосредственного воздействия этих предметов на органы чувств
  701. Представления древних об изменчивости мира характеризуются как стихийная диалектика
  702. Предфилософия несет на себе печать мифологии
  703. Преодолеть крайние позиции реализма и номинализма попытался в своем учении, получившем название «концептуализм», попытался Пьер Абеляр
  704. Преувеличение значения абсолютной истины есть догматизм
  705. При анализе техники немецкий философ ХХ века М.Хайдеггер выделяет два подхода, которые сложились в истории философии: техника есть средство, или инструмент, для достижения целей, техника – это человеческая деятельность
  706. При выборе и реализации цели человек ориентируется на 1) ценности,2) идеалы,3) нормы,
  707. При выборе и реализации цели человек ориентируется на ценности, идеалы, нормы
  708. При рассмотрении сознания с точки зрения его связи с материальным носителем нередко происходит подмена философского и  взгляда на сознание. естественнонаучного
  709. Признание первичности бытия, природы и вторичности сознания, идеального - это материализм
  710. Признание первичности мышления, духа и вторичности, производности материального - это идеализм
  711. Признание универсального характера обусловленности всякого явления другими явлениями есть выражение принципа детерминизма
  712. Признание ценности и значения человека характерно для гуманизма
  713. Применив материалистическую философию к области истории, К. Маркс и Ф. Энгельс явились создателями  материализма исторического
  714. Принцип «Софии» занимает центральное место в религиозной философии русского мыслителя XIX столетия В.С. Соловьева
  715. Принцип верификации, выдвинутый неопозитивизмом, связан с таким критерием научного знания как объективность
  716. Принцип заставил философов ХХ в. более требовательно отнестись к доказательности философских положений, к четкости и определенности мышления, к проблеме функции знаков, к изучению формально-логической структуры науки. верификации
  717. Принцип христианской средневековой философии, в соответствии с которым мир «тленный» сотворен Богом из ничего и превращается в ничто, - это креационизм
  718. Принцип  употребляется в логике и методологии науки для установления истинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки. верификации
  719. Приоритетность природных условий среди других факторов развития общества отстаивают сторонники  детерминизма географического
  720. Природа, подобно человеку, одушевлена, считают сторонники гилозоизма
  721. Присущая человеку способность целенаправленно и обобщённо воспроизводить действительность в идеальной форме обозначается понятием «сознание»
  722. Проблема голода и нищеты в отсталых странах вообще не является глобальной проблемой
  723. Проблема метатеоретического уровня исследования поднята таким философским направлением ХХ века, как постпозитивизм
  724. Проблема отделения научного знания от вненаучного решалась в постпозитивизме
  725. Проблема смысла и значения жизни и смерти была одной из центральных в философии Шопенгауэра
  726. Проблема соотношения веры и знания была центральной в философии Средних веков
  727. Проблему демаркации как вопрос о критериях различения эмпирической науки с логикой и математикой, с одной стороны, и с метафизическими системами, с другой стороны, сформулировал английский мыслитель ХХ века К.Поппер
  728. Проблему существования в её общем виде выражает философская категория «экзистенция»
  729. Проблемы теории познания, поиска научного метода, становятся центральными в европейской философии XVII в.
  730. Проблемы языка, науки, логики занимают центральное место в аналитической философии
  731. Проблемы, решаемые философией имеют всеобщий, предельный характер
  732. Прогностическая  функция философии базируется на её способности в союзе с наукой предсказывать общий ход развития бытия
  733. Продукт совместной исторической деятельности людей, совокупность общественных связей, отношений и компонентов, особый тип надындивидуальной и надприродной системной организации - это общество
  734. Произведения «Критика чистого разума», «Критика способности суждения» «Критика практического разума» написаны немецким философом И. Кантом
  735. Производство духовных ценностей, т.е. идей, представлений, научных знаний, идеалов, а также вся система деятельности людей по производству, обмену, распределению и потреблению духовных ценностей, - это духовное производство
  736. Производство играет, по , системообразующую роль потому, что осуществляет жизненно важные для людей функции социальных связей и отношений, производства идей (идеологии) и творчества в сфере духовных ценностей. Марксу
  737. Простейшей, исходной формой отражения в мышлении внутренней стороны предметов, их сущности, законов, определяющих бытие предметов, их конкретно-всеобщую природу является понятие
  738. Пространство и время - самостоятельные, не связанные друг с другом сущности, считали последователи  концепции субстанциональной
  739. Пространство и время - самостоятельные, не связанные друг с другом сущности. Пространство - вместилище для атомов; время - чистая длительность; материя - косна, инертна - это  концепция субстанциальная
  740. Пространство и время – это  бытия. формы
  741. Пространство и время называются важнейшими формами бытия, зависящими от движения и взаимодействия тел, представителями  материализма диалектического
  742. Пространство и время не существуют как абсолютно самостоятельные, не зависимые от материи сущности; их характеристики относительны, будучи обусловлены движением и взаимодействием материальных объектов и систем, считали последователи  концепции релятивистской
  743. Пространство и время не существуют как абсолютно самостоятельные, не зависимые от материи сущности; их характеристики относительны, будучи обусловлены движением и взаимодействием материальных объектов и систем - это  концепция релятивистская
  744. Пространство и время рассматриваются в качестве форм человеческого созерцания с позиции субъективного идеализма
  745. Пространство и время рассматриваются как самостоятельные, ни от чего не зависящие сущности в  концепции субстанциальной
  746. Противоположностью истине в социальном аспекте является ложь как преднамеренное искажение информации
  747. Противопоставление культуры и цивилизации характерно для неклассической философии XIX - XX вв.
  748. Протяженность, изотропность, однородность, а также многомерность - это свойства пространства
  749. Протяжённость, трёхмерность, изотропность, обратимость считаются свойствами пространства
  750. Процесс демократизации общества связан с формированием гражданского общества и правового государство
  751. Процесс обновления отсталого, традиционного общества называется модернизацией
  752. Процесс общественной жизни в широком смысле слова выражается понятием история
  753. Процесс общественной жизни с точки зрения его основных этапов, целей и смыслов является предметом философии истории
  754. Процесс постижения смысла чего-либо есть понимание
  755. Процесс трансформации биологического начала в социальное, в психоанализе называется сублимацией
  756. Процесс формирования человека от исходного предкового вида к человеку разумному носит название антропогенеза
  757. Пытается защитить избранность, индивидуальность личности, её причастность к творению мира культуры - философия персонализма
  758. Работоспособность чувств, мыслей, идей, их полезность в деле достижения желаемой цели, есть суть  концепции истины прагматической
  759. Развитие – это необратимое качественное изменение объектов
  760. Развитие личности предполагает формирование самосознания
  761. Развитие науки как смену парадигм обосновывал Т. Кун
  762. Развитие современной цивилизации предполагает утверждение культурного плюрализма
  763. Развитие  физики в XX в. привело к необходимости признать научную значимость вероятностно-статистических законов. квантовой
  764. Раздел философии, изучающий природу и общие предпосылки познания, отношение знания к реальности и условия его истинности носит название эпистемологии
  765. Раздел философии, который изучает проблемы природы и возможностей познания мира человеком, отношение знания и реальности, исследует всеобщие предпосылки познания, выявляет условия его достоверности и критерии истинности знания, называется гносеологией
  766. Раздел философии, который изучает проблемы природы и возможностей познания мира человеком, называется гносеологией
  767. Раздел философского знания, изучающий общество, социальное бытие; его динамику; принципы, способы, методологию его познания, - это социальная философия
  768. Различные исследования будущих состояний общества называются футурологией
  769. Разрабатывая новые стратегии отношений человека и природы в современных условиях, философия выполняет  функцию эвристическую
  770. Разрабатывая определенные представления о ценностях, формируя социальный идеал, философия выполняет  функцию аксиологическую
  771. Разработал систему доказательств божественного существования Фома Аквинский
  772. Разработка проблемы интенциональности сознания является заслугой Э. Гуссерля
  773. Разум рассматривается в качестве существенного свойства человека в философии Нового времени
  774. Распространение марксизма в России связано с именами Г. Плеханова и В. Ленина
  775. Растущая взаимозависимость различных стран, регионов, экономическая и культурная интеграция человечества выражается в понятии глобализация
  776. Растущая взаимозависимость различных стран, регионов, экономическая, культурная интеграция человечества выражается в понятии глобализация
  777. Расцвет древнекитайской философии приходится на период «ста школ»
  778. Рациональная составляющая любого типа мировоззрения называется картиной мира
  779. Результат процесса познания, предстающий как совокупность сведений о чем-либо есть знание
  780. Результат творческой деятельности, отличающийся принципиальной новизной, называется изобретением
  781. Религиозная картина мира разрабатывается теологами
  782. Религиозная картина мира строится в первую очередь на основе священного писания
  783. Религиозно-философские учения западноевропейского средневековья, которые в противоположность мистике видели путь постижения Бога в логике рассуждений, а не в сверхразумном созерцании и чувстве - это схоластика
  784. Реляционная концепция пространства и времени находит подтверждение в теории относительности А. Эйнштейна
  785. Репрессивный характер культуры по отношению к человеческой природе обосновывал З. Фрейд
  786. Решающую роль техники в общественном развитии признают сторонники технологического детерминизма
  787. Решение вопроса о смысле жизни связано с функцией философии мировоззренческой
  788. Решение глобальных проблем неизбежно потребует создания особого «генерального штаба человечества», который должен определить стратегии использования знаний для предотвращения глобальных катастроф, считает итальянский мыслитель Аурелио Печчеи
  789. Родиной демократии является Древняя Греция
  790. Родоначальником иррациональной философии и философии жизни в XIX веке считается А. Шопенгауэр
  791. Родоначальником либерализма в философии Нового времени является Дж. Локк
  792. Родоначальником немецкой классической философии является И. Кант
  793. Родоначальником прагматизма является американский ученый и философ Чарльз Сандерс Пирс
  794. Рост технических возможностей человека сопровождается дегуманизацией, считал М. Хоркхаймер
  795. Русская идея, с точки зрения В. Соловьева, – это идея национального предназначения, определенного Богом
  796. Русская религиозная философия утверждала первичность Абсолютного бытия, которое раскрывается человеку в мистическом переживании
  797. Русский ученый, который один из первых стал рассматривать явление жизни на Земле не как оторванную от всего совокупность биологических процессов, но как особое живое вещество, которое является органической частью всей природы, - это В.И. Вернадский
  798. Русский философ ХХ века  развивал тезис об интуиции как целостном знании, охватывающем и разум, и чувства, и волю, постигающем саму сущность жизни .Н.О. Лосский
  799. Русский философ-иррационалист ХХ века, в центре внимания которого находится трагическая сущность человеческого бытия и постоянства человеческого страдания, - это Л.И. Шестов
  800. Русским ученым, который один из первых стал рассматривать явление жизни на Земле не как оторванную от всего совокупность биологических процессов, но как особое живое вещество, которое является органической частью всей природы, является В.И.Вернадский
  801. С позиции материалистического монизма материя обладает следующими свойствами: неуничтожимостью, вечностью, несотворимостью
  802. С точки зрения А. Тойнби цивилизация может избежать гибели, если будет достигнуто единение в духе
  803. С точки зрения диалектики источником развития выступают внутренние противоречия
  804. С точки зрения диалектического материализма, законы диалектики имеют универсальный характер
  805. С точки зрения марксизма важнейшей движущей силой истории объявляется классовая борьба
  806. С точки зрения  решающее значение в развитии общества принадлежит технике и технологии. технологического детерминизма
  807. С умением извлекать пользу из всего связывает смысл жизни человека утилитаризм
  808. Самая древняя форма общественного сознания - это мораль
  809. Самой большой ценностью в философии является истинное знание о мире
  810. Самой ранней мировой религией является буддизм
  811. Сведение высших форм движения к низшим ведет к механицизму
  812. Светская философия отказывается от поиска смысла жизни в потустороннем мире
  813. Свобода делится на негативную и позитивную
  814. Свобода провозглашается высшей ценностью в идеологии либерализма 
  815. Свобода является условием творчества и формирования личности в философии Н. Бердяева
  816. Свойства социальной деятельности: орудийность, креативность, осознанность
  817. Свойство субъекта, раскрывающееся в его отношении к необходимым условиям существования, или свойство нуждаться в определённых условиях своего существования в мире, - это потребность
  818. Свойство человека, его способность создавать идеальный образ мира и с его помощью преобразовывать себя и окружающую среду в процессе своей предметно-практической деятельности - это сознание
  819. Система надбиологических программ человеческой жизнедеятельности, обеспечивающая воспроизводство и изменение социальной жизни, называется культурой
  820. Система существующих в обществе связей между элементами, которые обеспечивают её функционирование и существование, - это организационная деятельность
  821. Систематическое философское исследование феномена техники началось в конце XIX-начала XX вв.
  822. Системно-рационализированное мировоззрение называют философией
  823. Системно-рационализированным мировоззрением, имеющим национальный и личностный характер, является философия
  824. Системность общества проявляется как признание приоритета всеобщего над уникальным, единичным - это позиция социального реализма
  825. Систему приемов, процедур, правил, применяемых для получения достоверного знания, называют методом
  826. Ситуативно возникающие (существующие) социальные общности, вероятностные по своей природе, гетерогенные по составу и статистические по формам выражения, - это массы
  827. Скептицизм  сознательно проводит общий принцип относительности всего нас окружающего, наших мыслей и действий
  828. Скептическое, а чаще откровенно непочтительное, отношение философии к церкви является главной отличительной чертой эпохи Просвещения
  829. Слово «диалектика» для обозначения искусства вести спор впервые применил Сократ
  830. Слово «культура» в переводе с  языка означает «возделывание», «обработка земли». латинского
  831. Словом «» – применительно к современной науке – обозначают сложившийся образ мыслей, методов исследования. парадигма
  832. Смысл жизни человека в отечественной религиозной философии трактуется как жизнь во благо других людей, человечества
  833. Смысл жизни человека, по мнению стоиков, состоит в умении мужественно и достойно подчиниться судьбе
  834. Смысл категорического императива И. Канта выражен в суждении «человек не должен быть средством для реализации чьих бы то ни было целей»
  835. Собственно социальная организация общества, характеризующаяся всеобщей связью индивидов и первичных общностей в целях воспроизводства и приумножения общественного богатства, есть цивилизация
  836. Совокупность взглядов чувств, настроений, мнений, обычаев, привычек, побуждений, слухов, характерных для данного общества в целом и для каждой из больших социальных групп, - это общественная психология
  837. Совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, место в нем человека, - это мировоззрение
  838. Совокупность искусственных средств создаваемых для преобразования природы называется артефактами
  839. Совокупность конкретных и многообразных действий и поступков людей, отдельных коллективов, всего человечества есть история общества
  840. Совокупность людей, имеющих одно общее отечество, есть нация
  841. Совокупность неповторимых природных качеств характеризует человека как индивидуальность
  842. Совокупность отношений, выражающих координацию сменяющих друг друга состояний (явлений), их последовательность и длительность, - это время
  843. Совокупность отношений, выражающих координацию сосуществующих объектов, их расположение относительно друг друга и относительную величину (расстояние и ориентацию), – это пространство
  844. Совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся, по крайней мере, в данный момент, контролю со стороны сознания - это бессознательное
  845. Совокупность теолого-философских, политико-социологических взглядов и доктрин христианских богословов, мыслителей II-VIII вв., представляет собой патристика
  846. Совокупный продукт духовного производства, характеристика взглядов, идей, чувств мнений людей - это общественное сознание
  847. Современная философия наиболее тесно связана с наукой
  848. Современная философия, отрицающая разумность мира, его закономерный характер, характеризуется как иррационалистическая
  849. Современная футурология анализирует перспективы технологической революции
  850. Современные производительные силы общества включают в себя научное знание
  851. Современный этап в развитии культуры характеризуется созданием глобальной коммуникационной сети
  852. Современный этап развития земной цивилизации характеризует неравномерность и нелинейность социальных изменений
  853. Согласно , экономическое содержание эпохи определяется, прежде всего, состоянием средств производства, технической инфраструктурой общества, а не свободной волей человека. Марксу
  854. Согласно диалектике, источником развития выступает разрешение внутренних и внешних противоречий
  855. Согласно легенде, первым, кто отказался называть себя мудрецом, но лишь любомудром, то есть философом, был Пифагор
  856. Согласно марксизму, человек отличается от животного прежде всего способностью к труду
  857. Согласно материалистической позиции, характерной чертой времени является необратимость
  858. Согласно Пармениду бытие есть то, что неподвижно, неизменно и умопостигаемо
  859. Согласно провиденциализму историей управляет Божественный промысел
  860. Согласно современным научным представлениям, прародиной человека является Африка
  861. Согласно субстанциальной концепции, время зависит от отношений между материальными объектами
  862. Согласно теизму, материя сотворена, а потому не является субстанцией
  863. Согласно теории народы, превосходившие остальные, создали десять культурно-исторических типов, или цивилизаций. Все они представляли собой осуществление определенной формы культурного творчества - научного, правового, религиозного и художественного. Н.Я. Данилевского
  864. Согласно учению Канта, время – это априорная форма чувственности
  865. Согласно Ф. Аквинскому бытие и сущность совпадают в Боге
  866. Согласно  подлинным существованием обладают единичные вещи, а общие понятия – это «имена» для их обозначения. номинализму
  867. Содействие приросту научных знаний, в том числе в создании предпосылок для научных открытий заключена сущность функции эвристической
  868. Содержание  функции философии составляет формирование у человека и общества ценностных ориентаций и идеалов. аксиологической
  869. Соединение разнородных элементов, принципов, идей – это эклектика
  870. Создание «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел» связано с именами Д. Дидро и Д¢Аламбера
  871. Создание первой философской системы в России связано с именем В. Соловьева
  872. Создание предпосылок для научных открытий и роста научного знания связано с  функцией философии эвристической
  873. Создателем знаменитой «Утопии», описывающей идеальное общество будущего, является Т. Мор
  874. Создателем первой философской системы Античности является Платон
  875. Создателем религиозно-философского учения о всеединстве в русской философии был Соловьев В.С.
  876. Создателем теории локальных «культурно-исторических типов» общества является Данилевский Н.Я.
  877. Создателем учения об «идеальном государстве» был Платон
  878. Сознание новорожденного есть «чистая доска», которая постепенно «покрывается письменами разума», – считал Дж. Локк
  879. Соотношение мира физических вещей с миром сознания, составляет основной вопрос философии
  880. Социальная организация общества, характеризующаяся всеобщей связью индивидов и первичных общностей в целях воспроизводства и приумножения общественного богатства, - это цивилизация
  881. Социальная сфера общества включает в себя общности людей
  882. Социальные исследования, наряду с формами проявления и механизмами действия социальных законов и закономерностей, предполагают изучение конкретных форм и условий социального взаимодействия людей: экономических, политических, демографических и др.
  883. Социальные общности, отличающиеся их местом в системе производства и отношением к власти, в марксизме называются классом
  884. Социальный порядок, основанный на однопартийной системе и всеобъемлющем проникновении государственной идеологии в экономику, культуру, общественную и личную жизнь характеризуется как тоталитаризм
  885. Социальный  считает, что подлинной реальностью обладает лишь единичное, т.е. конкретный индивид, следовательно, социальное есть совокупность свойств, присущих отдельным индивидам .номинализм
  886. Социологические исследования посвящены изучению законов и закономерностей функционирования и развития различных социальных общностей, характера и способов взаимодействия людей, их совместной деятельности
  887. Специфика освоения русичами греческой патристики определялась, в первую очередь, наследием правоучителей славянства Кирилла и Мефодия
  888. Спецификой глобального характера современного общества не является(ются) постоянная смена философских концепций
  889. Специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, предполагающая его целесообразное изменение и преобразование, - это деятельность
  890. Специфически человеческим способом коммуникации является речь
  891. Способ логического рассуждения от единичных утверждений к положениям, носящим более общий характер, называется индукцией
  892. Способ непосредственного постижения истины без обоснования с помощью доказательств есть интуиция
  893. Способ построения и обоснования системы знания; совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности - это метод
  894. Способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы всего существующего - это монизм
  895. Способность оперировать понятиями, суждениями, умозаключениями есть абстрактное мышление
  896. Способность субъекта оценивать свой внутренний мир и поведение есть самосознание
  897. Способность человека к творческому воображению, формами выражения которого являются такие формы человеческой психики, как озарение, откровение, интуиция, вера, - это сверхсознание
  898. Способность человека осознавать и переживать собственное несоответствие должному называется совестью
  899. Способность человека решать проблемы без осознания путей и условий своего решения называется интуицией
  900. Способность человеческой психики в процессе познания формировать идеальные модели реальности связана с сознанием
  901. Среди оригинальных древнерусских произведений на первое место следует поставить  митрополита Илариона «Слово о законе и благодати»
  902. Средневековая схоластика ориентирована на учение Аристотеля
  903. Средневековая философия, пришедшая на смену античной, занимает длительный период истории, охватывающий  вв. V-ХV
  904. Сторонники  считают сознание воплощением мирового разума. объективного идеализма
  905. Сторонники  считают, что природа, подобно человеку, одушевлённа. гилозоизма
  906. Сторонников позиции, согласно которой человек познает только явления, но не сущности вещей, называют агностиками
  907. Структура научной теории включает в себя следующие основные элементы: фундаментальные понятия и принципы, идеализированные объекты, методологические принципы, способы доказательства
  908. Структура общественно-экономической формации - это базис, надстройка
  909. Структура процесса познания: субъект познания, объект познания, предмет познания, средства познания, результат познания
  910. Структура сознания согласно Зигмунду Фрейду состоит из Сверх-Я, Я, Оно
  911. Структура сознания, по С.Л.Франку, включает предметное сознание, сознание как переживание, самосознание
  912. Ступень всемирной истории, пришедшая на смену дикости и варварства человечества, стала обозначаться понятием цивилизация
  913. Ступень общественного развития, следующая за эпохами дикости и варварства, названа цивилизацией
  914. Субъективная реальность, представленная в сознании отдельных личностей, есть идеальное
  915. Субъекты истории: народ, этнос, личности, классы
  916. Существенное различие явлений в рамках общего для них тождества называется противоречием
  917. Сфера взаимодействия природы и общества, в которой человек осмысленно и глобально контролирует ход природных процессов, есть биосфера
  918. Сформулировал проблему демаркации как вопрос о критериях различения эмпирической науки с логикой и математикой, с одной стороны, и с метафизическими системами, с другой стороны, - К. Поппер
  919. Сценарий «столкновения цивилизаций» в ХХI веке был выдвинут С. Хантингтоном
  920. Такое взаимодействие, под влиянием которого происходит изменение структуры предметов, вступающих во взаимодействие, понимается как отражение
  921. Такое умозаключение, когда вывод идет от частного к общему, от знания определенной степени общности к знанию большей степени общности, называется индуктивным
  922. Такой способ мышления, когда на основе нескольких суждений (посылок) по законам логики делается определенный вывод (следствие), называется умозаключением
  923. Там, где в ходу многозвенные логические конструкции, приходится учитывать последовательность, связность, системность рассуждений и высказываний. В этой связи говорят о концепции истины когерентной
  924. Творческая деятельность по получению нового знания, результат этой деятельности: совокупность знаний в понятийной форме, приведенных в целостную систему на основе определенных принципов, процесс их производства - это наука
  925. Те из писателей и общественных деятелей, кто называл западноевропейскую культуру последним словом мировой цивилизации и считал дальнейшее движение России вперед невозможным без усвоения европейского образования и буржуазных форм жизни, примкнули к западникам
  926. Тезис Джордано Бруно «…природа…есть не что иное, как Бог в вещах» выражает позицию пантеизма
  927. Теологическая антропология, основанная на иудейско-христианских представлениях о творении, Адаме и Еве, рае и грехопадении
  928. Теоретик ортодоксального марксизма в России Г.В. Плеханов
  929. Теоретический характер анализа всеобщих связей в системе «человек – мир» является отличительной особенностью философии
  930. Теоретический  уровень научного познания отличается нацеленностью на обнаружение общих, необходимых, закономерных характеристик объекта, выявляемых с помощью рациональных процедур
  931. Теоретическим ядром, сердцевиной духовной культуры человека и общества называют философию
  932. Теоретическое сознание - знания об окружающей действительности на уровне сущности
  933. Теорию естественного права в эпоху Просвещения разрабатывали следующие мыслители Ш.Монтескье, Ф.Вольтер, Ж.-Ж.Руссо
  934. Теория локальных культур, переходящих в цивилизацию, была предложена О. Шпенглером
  935. Теория социокультурной динамики была разработана П. Сорокиным
  936. Термин «агностицизм» был введен английским естествоиспытателем Гексли
  937. Термин «философия истории» ввел в 1765 г. французский философ Вольтер
  938. Термин «философия истории» появился в истории европейской философии в 1765 г. у  в работе «Философия истории». Вольтера
  939. Термин «эмпириокритицизм» был введен  и буквально означает «критика опыта». Р. Авенариусом
  940. Термин, широко используемый в философии и социологии для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности, - это ценность
  941. Техническая революция, связанная с использованием силы пара и электричества, называется промышленной
  942. Технические науки нацелены на конструирование и изобретение нового
  943. Течение в западной философии и культуре, обоснование которого было дано в работах Ж.Ф. Лиотара, – это постмодернизм
  944. Тип совместной деятельности людей, посредством которого происходит создание вещей и средств деятельности, - это материальное производство
  945. Типичным образованием глобального коммуникационного поля является массовая культура
  946. То состояние человека, в котором ему становится доступен внешний мир, - это образ
  947. Толпа есть нечто неорганизованное, случайное скопление людей, руководствующихся не столько разумом, сколько чувствами и эмоциями, в ней доминирует стадное сознание, и она готова на сиюминутные «героические» жертвы, особенно когда во главе ее появляются лидеры-фанаты для того, чтобы добиться своих эгоистических целей
  948. Традиционное утверждение сторонников теории творения о неспособности материи, вещества, энергии к саморазвитию в наши дни опровергается учением о самоорганизации систем, называемым синергетикой
  949. Традуктивными называются такие умозаключения, когда вывод идет от знания определенной степени общности к новому знанию той же степени общности
  950. Трактовка бытия как «комплекса ощущений» характерна для субъективного идеализма
  951. Третий период античной философии - римско-эллинистическая философия -представлена периодом III в. до н.э. - VI в. н.э.
  952. Третьей формой материализма был  материализм диалектический
  953. Три аспекта объективной истины: бытийственный, аксиологический, праксеологический
  954. Три принципа - православие, самодержавие, народность - сформулированы в теории «официальной народности»
  955. Трудовая теория происхождения человека разработана Ф. Энгельсом
  956. У истоков позитивизма стоял французский философ XIX века О. Конт
  957. У сторонников  истиной считается всё, что полезно. прагматизма
  958. Укажите соответствие между категориями диалектики и их определениями содержание <=> вся совокупность сторон, свойств, признаков предмета, явления, процесса, форма <=> способ существования, способ развития, выражение содержания, качество <=> совокупность свойств, указывающих на то, что собой представляет данная вещь, чем она является, количество <=> совокупность свойств, указывающих на размеры вещи, ее величину
  959. Укажите соответствие между концепцией истины и ее определением концепция соответствия (корреспонденции) <=> устанавливает соответствие между формами психики и определенным объективным содержанием, истина есть форма соотношения психики субъекта и объекта, концепция когеренции <=> исходит из взаимосоответствия высказываний, концепция прагматичности <=> истина рассматривается как работоспособность чувств, мыслей, идей, их полезность в деле достижения желаемой цели и успеха, классическая концепция <=> истина – это соответствие знаний действительности
  960. Укажите соответствие между направлениями философии и их определениями материализм >>>> философское направление, которое исходит из первичности материи и вторичности сознания, духа,идеализм >>>> философское направление, которое считает исходным, первичным и определяющим элементом всего сущего дух, идейное начало, а вторичным - материю,дуализм >>>> философское направление, считающее, что материя и сознание - два первоначала, существующие независимо друг от друга,монизм >>>> способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы всего существующего,
  961. Укажите соответствие между наукой и ее предметом социальная философия <=> обобщение конкретного научного материала, стремление дать общую картину социального мира в целостности, выявить интегративные свойства различных процессов, происходящих в обществе, культурология <=> изучение совокупности всех ценностей, созданных обществом, и способов освоения этих ценностей человеком, социология <=> изучение законов строения, функционирования и развития исторически-конкретных типов социальной организации, объединяющих родственные в социокультурном отношении страны и народы, история <=> предметом является не общее как таковое, а конкретное проявление закономерностей общественного развития в определенном регионе, у определенного народа в тех или иных конкретно-исторических условиях
  962. Укажите соответствие между онтологическими категориями и их определениями действительность <=> то, что существует реально, уже наступило, проявилось, возможность <=> то, чего еще нет, но что может наступить, проявиться, сущность <=> внутренняя, относительно устойчивая сторона действительности, скрытая за поверхностью явлений и выражающаяся в них, явление <=> внешняя, более изменчивая сторона действительности, представляющая собой форму выражения сущности
  963. Укажите соответствие между периодом развития средневековой христианской философии и его содержанием патристика <=> этап христианской философии, на котором сложилась совокупность теолого-философских, политико-социологических взглядов и доктрин христианских богословов, мыслителей - «отцов церкви», схоластика <=> этап развития средневековой философии и теологии, когда сформировались религиозно-философские учения западноевропейского средневековья, которые в противоположность мистике видели путь постижения бога в логике рассуждений, а не в сверхразумном созерцании и чувстве, апологетика <=> ранний этап патристики, в котором христианские мыслители защищали христианское учение от нападок еретиков, сторонников языческой религии и античной философии, догматика <=> этап патристики, когда в религиозной философии обсуждались официально признанные основные положения христианского вероучения, исповедование которых считалось непременным условием постижения бога
  964. Укажите соответствие между персоналиями и направлениями русской философии XIX века славянофильство <=> И.В.Киреевский, А.С.Хомяков, К.С.Аксаков, Ю.Ф.Самарин, Н.Я.Данилевский, западничество <=> Т.Н. Грановский, В.Г.Белинский, А.И.Герцен, В.П.Боткин, И.С.Тургенев, К.Д.Кавелин, П.В.Анненков, народничество <=> Н.А. Серно-Соловьевич, А.А. Слепцов, Н. И. Утин, Н. В. Шелгунов, позитивизм <=> Н.К.Михайловский, М.М.Троицкий, Н.И.Кареев, Н.М. Коркунов
  965. Укажите соответствие между понятием и его определением масса <=> ситуативно возникающие (существующие) социальные общности, вероятностные по своей природе, гетерогенные по составу и статистические по формам выражения, народ <=> устойчивая общность людей со своими «этническими» интересами, нация <=> совокупность людей, имеющих одно общее отечество, класс <=> большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают
  966. Укажите соответствие между понятием и его определением субъективный дух >>>> весь психический мир индивида,объективный дух >>>> внеиндивидуальные формы идеального бытия, запечатленные в «памяти» человеческой культуры, всего человечества,сознание >>>> свойство человека, его способность создавать идеальный образ мира и с его помощью преобразовывать себя и окружающую среду в процессе своей предметно-практической деятельности,самосознание >>>> целостная оценка самого себя как чувствующего и мыслящего существа,
  967. Укажите соответствие между понятием и определением скептицизм >>>> учение, подвергающее сомнению возможность познания объективного мира,агностицизм >>>> учение (или убеждение, установка), отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества,когерентность >>>> взаимосоответствие высказываний,релятивизм >>>> концепция, отрицающая объективность познания мира,
  968. Укажите соответствие между понятиями и их определениями обыденное сознание <=> формируется на основе личного опыта людей, включает в себя разнородные знания, которые используются в повседневной жизни, теоретическое сознание <=> знания об окружающей действительности на уровне сущности, общественная психология <=> совокупность взглядов чувств, настроений, мнений, обычаев, привычек, побуждений, слухов, характерных для данного общества в целом и для каждой из больших социальных групп, идеология <=> система теоретических знаний, отражающая степень познания обществом мира в целом и отдельных его сторон. основное содержание этих знаний составляют сознание и оценка отношения людей к действительности
  969. Укажите соответствие между понятиями и их определениями обыденное сознание <=> формируется на основе личного опыта людей, включает в себя разнородные знания, которые используются в повседневной жизни, теоретическое сознание <=> знания об окружающей действительности на уровне сущности, общественная психология <=> совокупность взглядов чувств, настроений, мнений, обычаев, привычек, побуждений, слухов, характерных для данного общества в целом и для каждой из больших социальных групп, идеология <=> система теоретических знаний, отражающая степень познания обществом мира в целом и отдельных его сторон. основное содержание этих знаний составляют сознание и оценка отношения людей к действительности 
  970. Укажите соответствие между понятиями и их определениями сциентизм >>>> мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире,иррационализм >>>> идеалистическое философское течение, которое ограничивает или отрицает возможности разума в процессе познания и делает основой миропонимания нечто недоступное разуму,синкретизм >>>> нерасчлененность, характеризующая неразвитое состояние какого-либо явления.,релятивизм >>>> учение об относительности, условности и субъективности человеческого познания,
  971. Укажите соответствие между понятиями и определениями пространство <=> совокупность отношений, выражающих координацию сосуществующих объектов, их расположение относительно друг друга и относительную величину (расстояние и ориентацию)., время <=> совокупность отношений, выражающих координацию сменяющих друг друга состояний (явлений), их последовательность и длительность, движение <=> неотъемлемое внутреннее свойство материи, способ ее существования, материя <=> вся объективная реальность, существующая независимо от человека
  972. Укажите соответствие между разделами философского знания и их содержанием логика <=> учение о законах мышления, эстетика <=> учение о прекрасном, этика <=> учение о морали, онтология <=> учение о бытии
  973. Укажите соответствие между следующими понятиями и их определениями антропоцентризм <=> воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания, космоцентризм <=> воззрение, в основе которого лежит принцип упорядочения целостности вселенной и человека, теоцентризм <=> воззрение, объясняющее суть мироздания посредством существования Бога, сциентизм <=> мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире
  974. Укажите соответствие между философами и их представлениями о природе человека Демокрит <=> человек – «малый мирострой», Макс Шелер <=> сущность человека – духовная, она выражается в его способности к усмотрению безусловных ценностей, Блез Паскаль <=> человек - «мыслящий тростник», Иммануил Кант <=> специфика человека определяется его трансцендентальностью и нравственной свободой поведения
  975. Укажите соответствие между философом и его взглядами на цивилизацию О.Шпенглер <=> цивилизация есть стадия деградации и упадка культуры, Н.Я.Данилевский <=> цивилизация как культурно-исторический тип развития, Ф.Энгельс <=> цивилизация – это ступень исторического развития человечества, следующая за варварством, А.Тойнби <=> цивилизация понимается как синоним культуры
  976. Укажите соответствие между философом и тем, что он считали первоосновой мира Фалес <=> Вода, Анаксимандр <=> Апейрон, Анаксимен <=> Воздух, Гераклит <=> Огонь
  977. Укажите соответствие между философской позицией и философами Нового времени эмпиризм <=> Ф. Бэкон, Дж. Беркли, Т. Гоббс, материализм <=> Ж.-О.Ламетри, К.-А. Гельвеций, П.Гольбах, рационализм <=> Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц, деизм <=> Ф. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо
  978. Укажите соответствие между формами идеализма и материализма и их определениями объективный идеализм <=> форма идеализма, который исходит из первичности духа, существующего объективно, независимо от индивида, его сознания, субъективный материализм <=> форма идеализма, для которой характерно признание сознания субъекта в качестве первичного, определяющего субъективный дух, наивный материализм <=> форма материализма древних мыслителей египта, индии, китая, античной эпохи, метафизический материализм <=> форма материализма, сложившаяся в xvii - xviii вв. под влиянием развития механики и других опытных наук
  979. Умозрительное истолкование природы без опоры на опытное естествознание называется натурфилософией
  980. Упорядоченность научного знания в соответствии с определенными принципами характеризует его системность
  981. Уровни мировоззрения - это жизненно-практический, интеллектуально-умозрительный
  982. Уровни научного познания: эмпирический, теоретический, метатеоретический
  983. Уровни сознания: уровень подсознания, чувственное сознание, сфера мышления, сверхсознание
  984. Устанавливает соответствие между формами психики и определенным объективным содержанием концепция истины корреспондентности
  985. Установите соответствие между гносеологическими понятиями и их определениями умозаключение <=> способ мышления, когда на основе нескольких суждений (посылок) по законам логики делается определенный вывод (следствие), понятие <=> форма мышления, отражающая предметы в их существенных признаках, ощущение <=> отражение в сознании человека отдельных свойств внешних предметов и внутренних состояний организма при непосредственном воздействии материальных раздражителей на соответствующие рецепторы, суждение <=> мысль, в которой посредством одного или нескольких логически связанных понятий нечто утверждается или отрицается об объектах познания
  986. Установите соответствие между понятия гносеологии и их определениями ложь <=> преднамеренное возведение заведомо неправильных представлений в истину, заблуждение <=> непреднамеренное несоответствие суждений или понятий объекту, абсолютная истина <=> полное, исчерпывающее знание о предмете, когерентность <=> согласованность данного знания с фундаментальными идеями
  987. Установите соответствие между понятиями социальной философии и их определениями объективные условия <=> независящие от воли и сознания обстоятельства, которые необходимы для порождения данного исторического явления, субъективный фактор <=> сознательная, целеустремленная деятельность масс, социальных групп, партий, отдельных личностей, направленная на изменение или сохранение объективных условий общественного развития, фатализм <=> мировоззренческая позиция, отрицающая свободный выбор и активную деятельность субъекта, волюнтаризм <=> мировоззренческая позиция, отрицающая объективный характер законов общественного развития
  988. Установите соответствие между философскими направлениями и их определением эмпиризм <=> направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему, сенсуализм <=> направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой достоверного знания, рационализм <=> учение, утверждающее первенство разума в познании, независимость разума от чувственных восприятий, деизм <=> философское воззрение, согласно которому бог, сотворив мир, не принимает в нем какое-либо участие и не вмешивается в закономерное течение его событий
  989. Установите соответствие между элементами процесса познания и их определениями субъект познания <=> человек, индивид, социальный слой, социальная группа, общество в целом, объект познания <=> явления, процессы, на которые направлена познавательная деятельность субъекта, результат познания <=> знания об объекте (предмете), средства познания <=> модели, технические средства, приборы
  990. Устойчивость, повторяемость, регулярность процессов в мире определяется через понятие «закон»
  991. Утверждая, что истина есть раскрытие сущностных сил самой материи, её самодвижение, философ встает на позиции материализма
  992. Утверждая, что мир есть проекция комплекса человеческих ощущений, философ выступает с позиции субъективного идеализма
  993. Утверждение идеи развития живой природы связано с именами Ж. Б. Ламарка и Ч. Дарвина
  994. Утверждение об описательном характере теории принадлежит линии Паскаля - Ампера
  995. Утверждение свободы человеческого существования, предполагающей выбор человеком собственной сущности, характерно для экзистенциализма
  996. Утверждение существования двух видов бытия – «мира идей» и «мира вещей» – принадлежит Платону
  997. Утрата объектом или предметной системой способности к выполнению тех или иных необходимых функций называется регрессом
  998. Учение К. Маркса и Ф. Энгельса характеризуется как диалектический и исторический материализм
  999. Учение Л. Фейербаха характеризуется как антропологический материализм
  1000. Учение о бытии - это онтология
  1001. Учение о всеобщей причинной обусловленности природных, общественных, психических явлений - это детерминизм
  1002. Учение о двух субстанциях, «мыслящей» и «протяженной» развивал Декарт
  1003. Учение о единой субстанции, являющейся причиной самой себя, т.е. Богом и природой одновременно принадлежит Спинозе
  1004. Учение о культурно-исторических типах развивал русский философ Н.Я.Данилевский
  1005. Учение о множественности субстанций – монад развивал Лейбниц
  1006. Учение о сложноорганизованных системах, по-новому рассматривающее процессы развития, называется синергетикой
  1007. Учение о сотворении мира Богом из Ничего называется креационизмом
  1008. Учение об идеях (эйдосах) создал древнегреческий философ Платон
  1009. Учение, отрицающее частично или полностью познание мира, - это агностицизм
  1010. Учение, подвергающее сомнению возможность познания объективного мира, - это скептицизм
  1011. Учение, подвергающее сомнению возможность познания объективного мира, называется скептицизмом
  1012. Учение, согласно которому сущность человека в своей действительности есть ансамбль общественных отношений, есть марксизм
  1013. Учение, согласно которому, основой наших знаний является чувственный опыт, называется эмпиризмом
  1014. Учение, утверждающее первенство разума в познании, независимость разума от чувственных восприятий, - это рационализм
  1015. Учением о формах и способах ценностного проектирования человеком своих жизненных устремлений является аксиология
  1016. Учения об индустриальном, постиндустриальном и информационном обществе находятся на позициях  детерминизма технократического
  1017. Учитывая остроту глобального экологического кризиса, человечество способно выжить лишь в условиях освоения принципа совместного и согласованного существования общества и природы, т.е. принципа коэволюции
  1018. Ф. Бэкон  основал свою философию, исходя из понятия опыта, истолковав чувственность как единственный источник всех наших знаний, заложив тем самым основы эмпиризма
  1019. Ф. Энгельс полагал, что основным способом существования материи является движение
  1020. Фанатичное, безоговорочное принятие той или иной системы ориентаций, срастание с ней - без внутренней критичности, собственного анализа - называют догматизмом
  1021. Фатализм исключает свободный выбор и активную деятельность субъекта. Абсолютизируются объективные законы общественного развития, а активная деятельность человека сводится к нулю
  1022. Феноменология  стремится преодолеть замкнутость личности, а потому переживание считается интенсиональным, оно изначально направлено на внешний мир. Человек не просто существует, а существует в мире
  1023. Физический вакуум, элементарные частицы, поля, атомы, молекулы, планеты, звезды, Вселенная относятся к системам неживой природы
  1024. Философ XIX в., который переносил законы эволюции в область социального познания, - это Г.Спенсер
  1025. Философ Нового времени, рассматривающий мышление как единственное достоверное свидетельство человеческого существования, - это Р.Декарт
  1026. Философ ХХ века, который основным способом достижения истины в гуманитарных науках считает диалог, - это Г.-Г. Гадамер
  1027. Философ, автор учения о множественности субстанций, – это Г. Лейбниц
  1028. Философ, который верил в законы разума, находящие истину, - это Сократ
  1029. Философ, который считает определяющим в понимании человека трудовую деятельность, - это К. Маркс
  1030. Философ, полагавший, что в основе бытия лежит материя и форма Аристотель
  1031. Философ, полагавший, что в основе бытия лежит трансцендентная идея Блага Платон
  1032. Философия – это система теоретических воззрений на мир и место в нем человека
  1033. Философия зарождается в древнем мире
  1034. Философия и мировоззрение соотносятся следующим образом философия теоретически обосновывает главные принципы мировоззрения, разрабатывает его общетеоретические основы
  1035. Философия как самостоятельное духовное образование возникает в период VII – VI вв. до н.э.
  1036. Философия конфуцианства связана с решением проблем человека и общества
  1037. Философия неотомизма основывается на философском учении Фомы Аквинского
  1038. Философия отличается от науки тем, что большая часть философских утверждений недоказуема эмпирически
  1039. Философия отличается от религии тем, что является теоретической формой освоения мира человеком
  1040. Философия помогает нам осмыслить жизнь, укрепить свой дух, в этом проявляется ее  функция гуманистическая
  1041. Философия является способом деятельности людей духовной
  1042. Философия  (ХХ век) пытается защитить избранность, индивидуальность личности, её причастность к творению мира культуры персонализма
  1043. Философия  (ХХ век) пытается защитить избранность, индивидуальность личности, её причастность к творению мира культуры .персонализма
  1044. Философия, помогая индивиду обрести позитивный и глубинный смысл жизни, ориентироваться в кризисных ситуациях, реализует свою  функцию гуманистическую
  1045. Философом, предложившим понятие "осевой эпохи" для объяснения единства мировой истории, является К. Ясперс
  1046. Философская концепция, согласно которой мир имеет единую основу всего существующего, называется монизмом
  1047. Философская позиция дуализма выражается в признании мышления и материи независимыми субстанциями
  1048. Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и начал бытия, называется плюрализмом
  1049. Философская  антропология, снованная на иудейско-христианских представлениях о творении, Адаме и Еве, рае и грехопадении.века.сление, тесно взаимосвязаныопирающаяся на греко-античное понятие человека как разумного существа, у которого есть разум, логос
  1050. Философские представления Древнего Египта оказали большое воздействие на формирование философии Античной
  1051. Философские представления Древнего Египта оказали большое воздействие на формирование философии
  1052. Философским может быть назван вопрос «Как отличить истину от заблуждения?»
  1053. Философское знание, используемое в науке, политике, образовании и т.д. в качестве руководства в духовной и практически преобразовательной деятельности, выступает в роли методологии
  1054. Философское направление, которое исходит из первичности материи и вторичности сознания, духа, - это материализм
  1055. Философское направление, которое считает исходным, первичным и определяющим элементом всего сущего дух, идейное начало, а вторичным - материю, - это идеализм
  1056. Философское направление, провозгласившее и выразившее веру в научный и технологический прогресс, - это позитивизм
  1057. Философское направление, согласно которому человек обречен на одиночество и бессмысленность существования, есть экзистенциализм
  1058. Философское направление, считающее духовное начало основой бытия, называется идеализмом
  1059. Философское направление, считающее, что материя и сознание - два первоначала, существующие независимо друг от друга, - это дуализм
  1060. Философское учение о бытии - это онтология
  1061. Философское учение о ценностях и их природе называется аксиологией
  1062. Философское учение, отождествляющее Бога и мир, - это пантеизм
  1063. Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал – материального и духовного – называется дуализмом
  1064. Философско-религиозное учение Средневековья, согласно которому общие понятия - имена; они не обладают никаким самостоятельным существованием вне и помимо отдельных вещей. Это номинализм
  1065. Философско-религиозное учение средневековья, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия (универсалии), а не отдельные вещи, существующие в эмпирическом мире, - это реализм
  1066. Философы и историки, считавшие, что цивилизация – это ступень исторического развития человечества, следующая за варварством, - это Л.Морган, Ф.Энгельс, Э.Тоффлер
  1067. Философы, связывавшие смысл истории с Божественным провидением, - это К. Ясперс, Н.А. Бердяев, Аврелий Августин
  1068. Форма бытия, характеризующая протяженность, структурность любых материальных систем, обозначается понятием пространство
  1069. Форма научного знания, содержащая предположение и нуждающаяся в доказательстве, есть гипотеза
  1070. Форма общественного сознания - это правовое сознание
  1071. Форма общественного сознания, направленная на выработку целостного взгляда на мир и место в нем человека, - это философия
  1072. Форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и сущности изучаемого объекта, есть теория
  1073. Формальную логику как учение о законах и формах правильного мышления создал древнегреческий философ Аристотель
  1074. Формирование современной научной картины мира связано с открытиями в квантовой физике
  1075. Формирование целостной картины мира и бытия человека в нем связано с  функцией философии мировоззренческой
  1076. Формируя мировоззрение в соответствии с достижениями науки и существующей социальной действительностью, философия реализует функцию объяснительно-информационную
  1077. Формируя целостную картину мира и бытия человека в нём, философия выполняет функцию мировоззренческую
  1078. Формой деятельности людей по воспроизводству и обновлению социального бытия, а также включаемые в эту деятельность ее продукты и результаты является культура
  1079. Формой рационального познания является понятие
  1080. Формы идеального бытия: субъективный дух, объективный дух
  1081. Формы материального бытия: «первая» природа, «вторая» природа
  1082. Формы рационального познания: понятие, суждение, умозаключение
  1083. Формы чувственного познания: ощущение, восприятие, представление
  1084. Французские материалисты эпохи Просвещения - это Ж.-О.Ламетри, К.-А. Гельвеций, П.Гольбах
  1085. Французский материализм и диалектика Гегеля стали идейными источниками марксизма
  1086. Функции духовного производства - это функции производства фундаментальных и прикладных идей, воспроизводства общественного сознания в его целостности
  1087. Функции духовного производства производства фундаментальных и прикладных идей, воспроизводства общественного сознания в его целостности, совершенствования всех сфер общественной жизни (экономической, политической, социальной и т.д.), производства и распространения знания
  1088. Функция культуры по выработке и трансляции ценностей, идеалов и норм называется аксиологической
  1089. Функция философии «подвергать всё сомнению» именуется критической
  1090. Функция философии, связанная с выяснением характера проблем, требующих изменения познавательного аппарата частных наук, называется методологической
  1091. Характеристика мира, в которой утверждается целостность мира через его существование, - это бытие
  1092. Характерной чертой мировоззрения античности является космоцентризм
  1093. Характерной чертой мифологической картины мира является перенос основных черт человеческого рода на мироздание
  1094. Характерной чертой мифологической картины мира является(ются) перенос основных черт человеческого рода на мироздание
  1095. Характерной чертой русской идеалистической философии является антропологичность
  1096. Характерной чертой философии постмодернизма является замена объективной реальности знаково-символическими картинами мира
  1097. Характерной чертой философских проблем является их принципиальная открытость
  1098. Хранительницей (хранителем) вневременных ценностей и сегодня продолжает оставаться религия
  1099. Хранительницей вневременных ценностей и сегодня продолжает оставаться религия
  1100. Христианство определяет бытие как свободный дар Бога
  1101. Целесообразная деятельность человека, направленная на создание материальных и духовных благ, называется трудом
  1102. Целостная оценка самого себя как чувствующего и мыслящего существа – это самосознание
  1103. Целостный чувственный образ предмета - это восприятие
  1104. Целостный чувственный образ предмета, формирующийся мозгом из ощущений под непосредственным воздействием на органы чувств этого предмета, - это восприятие
  1105. Ценности по их роли в жизни человека и человечества можно разделить на утилитарные, духовные
  1106. Ценности по содержанию можно разделить на экономические, политические, социальные, духовные
  1107. Ценности по субъекту можно разделить на субъективно-личностные ценности, надиндивидуальные
  1108. Ценность культур отдельных народов связана, прежде всего, с уникальностью и неповторимостью
  1109. Ценность познания как средства для укрепления веры в средние века обосновывал Ф. Аквинский
  1110. Центральная проблема философии И.Канта – это нахождение всеобщих и необходимых оснований познания и гуманистических ценностей
  1111. Центральное понятие философии Гегеля Абсолютная идея
  1112. Центральной темой неотомизма является вопрос о соотношении веры и знания
  1113. Центральным понятием в философии С.Л. Франка было понятие всеединства
  1114. Центральным понятием прагматизма является , который(ая) понимается в духе субъективного идеализма опыт
  1115. Цивилизационный подход к истории предполагает признание множества равноценных по уровню достигнутой зрелости культур
  1116. Цивилизация есть упадок культуры с точки зрения О. Шпенглера
  1117. Части философии марксизма - это  и  материализм 1) диалектический,2) исторический,
  1118. Часть объекта, социально выделенная для его более глубокого изучения, - это предмет познания
  1119. Человек ставится в центр вселенной и выступает как творец самого себя в эпоху Возрождения
  1120. Человек, индивид, социальный слой, социальная группа, общество в целом - это субъект познания
  1121. Черты развития - это направленность, отрицание старого и появление нового, преемственность, поступательность
  1122. Чувственной формой познания является восприятие
  1123. Э Роттердамский  – это выдающийся деятель Возрождения, автор сочинения «Похвала глупости»
  1124. Э. Гуссерль является создателем феноменологии
  1125. Э. Тоффлер предложил футурологическую модель «третьей волны»
  1126. Экзистенциализм  в центр внимания поставил вопросы смысла жизни. Его не интересуют ни методология науки, ни природа искусства или морали, он отказывается от ориентации на теоретическое знание, обращаясь, прежде всего, к переживаниям и настроениям человека современной эпохи
  1127. Экзистенциализм  обеспокоен (а) подлинностью индивидуального человеческого существования. Он (она) ищет свободу, как от природного, так и от всех других безличностных сил
  1128. Экзистенциализм, или философия существования, сформировался в 20-ые годы ХХ столетия
  1129. Элементом научной теории является фундаментальные понятия и принципы
  1130. Элитарной культуре противопоставляется массовая культура
  1131. Эмоционально-психологическую основу мировоззрения называют мироощущением
  1132. Эмпиризм считает, что теоретическое мышление не может выходить за пределы опыта
  1133. Эмпирические методы - это наблюдение, эксперимент
  1134. Эмпирические методы: наблюдение, эксперимент
  1135. Эмпирическое исследование связано с индуктивным умозаключением
  1136. Эпикуреизм - исходит из того, что любому ощущению, чувству должна была предшествовать "ощутимость" как некое первосвойство, некая аксиома
  1137. Эпоха Возрождения стала отрицанием средневековой схоластики
  1138. Эстетическое отношение к действительности определяется ценностью прекрасного
  1139. Эсхатология – это христианское учение о конце истории
  1140. Этическая позиция, связывающая смысл жизни с наслаждением, характерна для гедонизма
  1141. Этической позиции, что «нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться» придерживается гедонизм
  1142. Явления, процессы, на которые направлена познавательная деятельность субъекта, - это объект познания
  1143. Ядром политической системы общества является государство
  1144. Ядром учения Фомы Аквинского является принцип гармонии веры и разума
  1145. Язык, как и сознание возник одновременно с появлением общества в процессе совместной трудовой деятельности первобытных людей, – таков взгляд сторонников диалектического материализма
  1146. Ярким представителем христианской патристики является Аврелий Августин
 

Сколько стоит учебная работа на заказ?